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“女媧、伏羲你們兩個聽好了我說的心法秘訣，這個乾坤陰陽之法的秘訣是：乾坤變化之門。乾**，坤陰物。陰陽合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。乾天下之至健，德行恒易以知險。坤，天下之至順，德行恒簡以知阻。乾，靜也專，動也直，是以大生。坤，靜也翕，動也辟，是以廣生。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。一陰一陽之謂道，繼之者善，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。乾健，君子以自強(qiáng)不息。坤順，君子以厚德載物。

你們都記住了吧？有什么不懂得，需要我解釋得現(xiàn)在就提出來。“郝胥王說道。

“郝胥王，郝胥王，我有問題也可以提吧？”傲洪激動的站起來問道。

“當(dāng)然可以，雖然你和廣成長老現(xiàn)在不能修煉，但是弄明白了，對以后也有好處呀。再者說了，大家一起討論，是可以有助于加深理解的，你問吧！”

“乾坤和陰陽，是不是就是個類，就是一個物的性質(zhì)？比如乾的性質(zhì)就是健，凡是有這種健的性質(zhì)的物都可以歸于乾這一類。坤的性質(zhì)就是順，凡是有順這種性質(zhì)的就都可以歸于坤類。但是一物兩體，乾坤對立統(tǒng)一，才是道。乾坤是從形而上的道上面講的，也就是從造物者的角度說的，還沒具體到物。”

“理解的不錯，繼續(xù)說下去。”郝胥王鼓勵道。

“好的，那我就繼續(xù)了。陰陽是已經(jīng)開始生化萬物了，是不僅僅是性質(zhì)了，還有內(nèi)容了。所以秘訣上說，乾**，坤陰物。凡是陽剛積極進(jìn)取之象，都可以歸于乾健一類。凡是柔順穩(wěn)妥守護(hù)之象，都可以歸于坤順一類。陰陽合徳而剛?cè)嵊畜w，陰陽如果只是對立斗爭，不能合徳統(tǒng)一，則剛?cè)岵粫斜倔w。乾不是沒有靜，是靜的時候也專一潔精，它動的時候也直往而不撓。坤靜止的時候是深藏不露，動的時候是廣拓開辟。不知道我這樣理解還有什么不對的地方，請郝胥王能夠給予指導(dǎo)！”傲洪說道。

“理解的很不錯，女媧你說一說傲洪長老這樣理解還有那些需要注意的。”郝胥王對著女媧說道。

“好的，那我就來試著補(bǔ)充一下。我個人先從這幾句話來理解：廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月。易簡之善配至徳。一陰一陽之謂道。廣大，變通，都是直接配天地四時。陰陽卻是之義配日月，易簡也是之善配至徳。廣大和變通都是可以用五官感知的，也就是形而下的。陰陽易簡都是不可以直接感知的，都是形而上的。所以陰陽之義配日月，易簡之善配至徳。因為形而上的陰陽和易簡是一個概念，如果用傲洪長老說的類的概念來說，陰陽就是一個陰類和一個陽類的集合。日是陽類，月是陰類，日月可以歸于陰陽一大類。因為日具有健的性質(zhì)，月具有順的性質(zhì)。所以乾**，坤陰物，日的性質(zhì)是乾健的，月的性質(zhì)是坤順的。為什么有了陰陽又要說乾坤呢？”女媧說道。

“因為乾坤是性質(zhì)，是一個空框框，還沒有內(nèi)容。陰陽是已經(jīng)有象了，但是還不是具象，而是抽象。”伏羲說道。

“說的不錯，因為陰陽是從形而下的形象來說的，乾坤是從形而上的性質(zhì)來講的。乾坤和陰陽不是二，而是一，乾坤就是陰陽，陰陽就是乾坤。一個是從形象上來說的，一個是從性質(zhì)上來說的。比如我們說傲洪長老長得陽光帥氣，這個就是從形象上來說的，就是伏羲說的具象。我們說傲洪長老氣質(zhì)好，有積極進(jìn)取自強(qiáng)不息的精神，那么這個就是從性質(zhì)上來說的，也就是伏羲說的抽象。由此陰陽可以推廣擴(kuò)大到世界萬事萬物，都可以以一陰一陽來分類，所以一陰一陽之謂道。這個就是一分為二，從道化生萬物的形體來說，就是道生陰陽。從道化生萬物的性質(zhì)來說，就是道生乾坤，也就是生出一種乾健性質(zhì)的物，和生出一種坤順的物。當(dāng)然這個乾健和坤順，不能用小的類或者概念來說，要推到至極的概念去說，就是乾坤陰陽是包含范圍天地人，還有陰魔界也就是暗物質(zhì)世界的一切萬事萬物乃至于一切無物。這個就是我的理解！還請母親和大家指教。”女媧說道。

“女媧頭領(lǐng)說的太好了，這個簡直讓我茅塞頓開呀！高手就是高手！難怪自己能夠看石墻上的文字就修煉成功那么多的高階法術(shù)，能夠修煉成功已經(jīng)失傳的十大王時期的捏泥成人的法術(shù)。我真是心服口服外帶佩服，五體投地的服了。”傲洪說道。

“好，那么伏羲，你有什么理解呢？說一說，大家都說一說。”郝胥王問道。

“好，那我就說一下我的理解。我的理解就是，既要有積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前的乾健精神，也要有海納百川、謙虛好學(xué)、開放包容的坤順精神。兩面都要重視，兩手都要抓，兩手都要硬。乾健，積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、發(fā)展創(chuàng)造是重點(diǎn)、是主要。坤順，穩(wěn)定和諧、團(tuán)結(jié)包容、互相幫助、共同學(xué)習(xí)，是次要。但是順不是奴役，不是不平等，不是不自由，順是指直接把乾健拿過來，順勢接過來實行它，實行那乾健的精神。如果乾健是自強(qiáng)不息的精神，坤順就是自強(qiáng)不息的實踐。一物兩體，每個坤里都有乾，每個乾里有坤。相對統(tǒng)一，如此才有不斷的進(jìn)步和發(fā)展。乾健資始，坤順資生。因為乾健積極進(jìn)取，不斷擴(kuò)展，勇往直前，所以才可以開創(chuàng)開始，才可以突破超越、創(chuàng)新創(chuàng)造，才可以大生。因為坤順穩(wěn)定和諧，謙虛包容，不遺一物，所以才可以廣生，所以廣大配天地。這個是我的理解，請郝胥王和女媧頭領(lǐng)指教。”伏羲說道。

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