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“是的，我們只能站在一面，如果做一個(gè)兩面派，那不是與時(shí)俱進(jìn)，更不是隨時(shí)而中，更不是合同天地，那是隨波逐流，是人云亦云，是道聽途說，是無是非、羞惡之心，這個(gè)千萬不能不分清楚。不要讓人以為隨時(shí)而中就是隨波逐流，就是忽左忽右沒有立場(chǎng)，那是根本沒有理解與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)而中的意思。以為可以做兩面派的圓滑實(shí)際上就是一面都不知都不明，就是風(fēng)吹浮萍，這個(gè)不分清楚很容易讓人誤解。伏羲首領(lǐng)分析的好，你繼續(xù)分析。”牛角獸王說道。

“好的，牛角獸王說的很對(duì)。隨波逐流，人云亦云不是隨時(shí)而中，關(guān)鍵是這個(gè)時(shí)中，只有時(shí)沒有中，永遠(yuǎn)不是亭亭當(dāng)當(dāng)?shù)娜耍€是一個(gè)處于爬行階段的動(dòng)物，永遠(yuǎn)只知道混同，不知道統(tǒng)一，是還沒有站立起來的生物。所以作為一般的普通平常之生物，只要沒有達(dá)到盤古大帝那樣的境界，我想就絕不可能同時(shí)居陰又居陽(yáng)。那么既然只能站在一面，就必然有另外一個(gè)對(duì)立面，有對(duì)立面就有斗爭(zhēng)。站在陽(yáng)的一面就要維護(hù)陽(yáng)界的利益，站在陰界的就要維護(hù)陰界的利益。這個(gè)就是陰陽(yáng)對(duì)立面的斗爭(zhēng)。但是陰陽(yáng)不能只有斗爭(zhēng)，你比如說咱們男人和女人不能一天到晚就只有吵架，只有矛盾，還要有和諧共生。這個(gè)就是陰陽(yáng)的統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一哪里能有和諧共生，是不是呀？”

“是的，是統(tǒng)一而不是同一，也不是混一。統(tǒng)一是經(jīng)過斗爭(zhēng)后的再平衡，而同一和混一是沒有是非善惡的全部混同在一起。一陰一陽(yáng)之謂道，是有斗爭(zhēng)的，沒有斗爭(zhēng)就不會(huì)有發(fā)展。伏羲你繼續(xù)說，繼續(xù)說。我又打斷你說話了。”女媧說道。

“好的，沒事，咱們大家就是要討論，討論的越是熱烈，也就也能有所感悟，不能一個(gè)說，那就成了說教了。我再繼續(xù)說，兩不立則一不可見，一不可見則兩之用息。如果只有一個(gè)男人，沒有女人那么人類就滅亡了。同樣，如果只有一個(gè)陽(yáng)界，沒有陰魔界那么陽(yáng)界也就會(huì)停止不前的。你看看咱們現(xiàn)在的陽(yáng)界，和那陰魔界隔離的那么死，沒有外部的斗爭(zhēng)，沒有外部的統(tǒng)一。只有咱們這些陽(yáng)界生物自己內(nèi)部的斗爭(zhēng)，這個(gè)斗爭(zhēng)越來越激烈，越來越極端，根本就不講統(tǒng)一了，所以就缺少穩(wěn)定和諧共生了。我想那盤古大帝為什么不派遣人去捉拿那個(gè)九頭蛇，應(yīng)該就是想這個(gè)陽(yáng)界的生物和陰魔界的生物來一場(chǎng)斗爭(zhēng)，促進(jìn)雙方的進(jìn)步和發(fā)展，不然這個(gè)道就有可能熄滅了。”wap..OrG

“嗯你分析的確實(shí)是有這樣的可能，只有內(nèi)部的斗爭(zhēng)和緩慢的改革，很難徹底改變目前人類存在的問題。要有外部的客觀因素來同時(shí)促進(jìn)。內(nèi)因是變化的根本，外因是變化的條件。沒有這個(gè)條件，咱們依然不會(huì)有真正徹底的陰陽(yáng)之變化發(fā)展。”女媧說道。

“嗯，女媧說的是。只有在不斷的斗爭(zhēng)中才可以成長(zhǎng)和進(jìn)步。盤古大帝也不能總是偏向咱們陽(yáng)界，總是用種種的手段來保護(hù)陽(yáng)界。那樣會(huì)讓陽(yáng)界的生物失去進(jìn)化的能力，一旦遇到那陰魔界的邪惡力量，就會(huì)輕易被打敗。即使這樣的隔離，外部無法入侵，但是內(nèi)部也必然會(huì)產(chǎn)生斗爭(zhēng)，因?yàn)榈啦豢上ⅲ粫?huì)息。用盡種種的法術(shù)制度隔絕陰陽(yáng)的斗爭(zhēng)，那么自身內(nèi)部就一定會(huì)生出斗爭(zhēng)，自己和自己的斗爭(zhēng)才是最可怕的，所以完全隔絕陰陽(yáng)對(duì)立斗爭(zhēng)，不是一個(gè)最好的辦法。這個(gè)我想應(yīng)該就是盤古大帝的真實(shí)想法，他應(yīng)該是想革新這已經(jīng)有些固化的陽(yáng)界了，所以才不派遣任何生物去捉拿那個(gè)九頭蛇。當(dāng)然這個(gè)只是我的個(gè)人猜測(cè)分析！”伏羲說道。

“嗯，伏羲說的很不錯(cuò)。陰陽(yáng)對(duì)立，并不僅僅只是和外部的對(duì)立。我們很多生物只知道自己站在這一面，對(duì)面還站立著另一個(gè)誰，很少知道。其實(shí)一個(gè)生物其自身內(nèi)部也是有兩面的，甚至是多面的。我們不說多面的因?yàn)槟莻€(gè)說起來比較難，也沒有幾個(gè)生物可以認(rèn)識(shí)到。就說這個(gè)生物內(nèi)部的對(duì)立，一個(gè)物內(nèi)部的對(duì)立矛盾，會(huì)促進(jìn)生物內(nèi)部的不斷改變。當(dāng)然這個(gè)改變不一定是好的，也可能是破壞性的。比如人的情緒爆發(fā)的時(shí)候，就容易產(chǎn)生破壞性的后果。所以生物內(nèi)部要陰陽(yáng)調(diào)和，人類要達(dá)到自身內(nèi)部調(diào)和就要懂得動(dòng)靜、剛?cè)岵?jì)。人的修習(xí)提升，并不是說要去除掉主觀，去除掉感情欲望，并不是說只要陽(yáng)不要陰，那是偏極之道。只站在一面的極端，可以成功成才，但是并不能真正得道圓滿。內(nèi)心也一定會(huì)有悔恨，會(huì)有所失。從這點(diǎn)上說饕餮批評(píng)它父親亢龍是有一定道理的。”郝胥王說道。

“只站在一端可以成才成功，但不可以得道圓滿，那么我們?nèi)祟愖罱K的修習(xí)提升是要做造物者道嗎？還是只是參贊協(xié)助天地化育？”伏羲問道。

“伏羲這個(gè)話問的好。任何生物都只能站在一面，都只能是一方的生物。沒有生物可以真正的可以兩面全占據(jù)，這個(gè)就是主次的問題。我們是誰，我們得知道。但是并不是說我們知道了是誰，就只能接受造物者道的命運(yùn)安排，我們還有主觀改造的能力。比如盤古大帝和十大王就開天辟地了，就打破了混沌世的混沌一體，讓世界分明了起來。我們成不了造物者道，但是可以隨時(shí)順勢(shì)的改造世界，使世界更加美好。這個(gè)首先就要有人心的覺醒，也就是先要使自己內(nèi)心合同天地。就是剛才伏羲說的，人心就是道化。你們說說這個(gè)人心怎么合同天地，怎么成為道化？”郝胥王繼續(xù)說道。

“我以為修習(xí)提升，就是使得內(nèi)心得到調(diào)和寧?kù)o。但是寧?kù)o并不是泯滅掉主觀感情，而且主觀感情和客觀理性達(dá)到統(tǒng)一平衡。比如說見到親人去世，如果完全理性客觀的人，就不會(huì)有感情的傷心。因?yàn)樗麜?huì)認(rèn)為這個(gè)就是自然之道，有生有死很正常。如果感情豐富的人，容易被主觀情緒控制的人，就會(huì)很傷心。你不能說這個(gè)是錯(cuò)誤的，那個(gè)是正確的，不能非此即彼，不能簡(jiǎn)單的用對(duì)錯(cuò)判斷。所有的內(nèi)部的陰陽(yáng)要達(dá)到平衡，即不主觀感情用事，也不完全無情冷漠的和石頭一樣。應(yīng)該哭則哭，應(yīng)該止則止。親人去世傷心的時(shí)候，哭很正常。但是不能一直傷心下去，不能讓這種情緒控制自己，甚至自己覺得沒有親人在世就活不下去了，這不行。親人去世不哭的人是冷酷無情的非人，親人去世傷心不能自拔的人是被情緒控制的非人。只有當(dāng)哭的時(shí)候哭，當(dāng)止的時(shí)候止，這樣才是陰陽(yáng)調(diào)和平衡的人。”女媧說道。

“女媧說道好，我也來說下我的理解。那貳負(fù)是陽(yáng)界人類，居然陰謀邪惡之心滋生膨脹，所以他才會(huì)去搶奪了仙樹上面的小金龍。那九頭蛇相繇是陰界的魔獸，可是它向往陽(yáng)界之心滋生膨脹，所以才能夠跳出陰魔界。這個(gè)就是內(nèi)部的陰陽(yáng)對(duì)立斗爭(zhēng)，和外部的陰陽(yáng)對(duì)立斗爭(zhēng)結(jié)合起來了，才有了這個(gè)九頭蛇跳出陰魔界的事情，貳負(fù)變化成了人頭蛇身的魔獸的事情發(fā)生。我個(gè)人認(rèn)為，盤古大帝正是看到了這個(gè)陽(yáng)界過陰，陰界過陽(yáng)，所以才希望借助九頭蛇逃出這件事來平衡陰陽(yáng)兩界，才不派人捉拿九頭蛇的。”伏羲說道。

“是的，女媧伏羲你們兩個(gè)說的都很好。這樣，我先助力牛角獸王修習(xí)提升進(jìn)化，好讓它能夠在九百九十九年以后睜開天眼成為見龍，好和潛龍一起聚合。這個(gè)事情是關(guān)系陰陽(yáng)兩界的最重要的事情，這個(gè)也就是女媧說的革新的問題。等我傳授好牛角獸王一套心法以后，咱們?cè)倮^續(xù)聽牛角獸王講它的傳奇故事，可以吧？”郝胥王問道。

“肯定可以呀，我的故事什么時(shí)候都可以講，咱們先干正事。”牛角獸王說道。

“講故事，討論問題，這個(gè)絕不是不干正事，恰恰是干好正事的關(guān)鍵。只不過我看你也講了這許久，而且大部分都講完了，所以才說先傳授你提升進(jìn)化，再次進(jìn)化成為見龍的心法秘訣。這個(gè)是我從天星系領(lǐng)取的任務(wù)，也必須完成的。咱們平衡好理論和實(shí)踐的關(guān)系，也是調(diào)和陰陽(yáng)嗎？你說是不是呀，牛角獸王？”

“是的，是的，郝胥王說的對(duì)。咱們進(jìn)行理論探討和進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐也要統(tǒng)一起來，也要平衡好。不能每天只知道埋頭干活，不知道總結(jié)經(jīng)驗(yàn)智慧，不知道提升思想理論水平。也不能只知道夸夸其談，紙上談兵，而不懂的在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用。調(diào)和陰陽(yáng)，矛盾對(duì)立統(tǒng)一，不偏不倚，不走極端。郝胥王不僅僅是說的好，而且每一步做的也都符合這個(gè)陰陽(yáng)調(diào)和，矛盾對(duì)立統(tǒng)一的道。看來還是要多像郝胥王你多學(xué)習(xí)呀！你請(qǐng)傳我心法秘訣吧！”牛角獸王說道。

“好的，那你聽仔細(xì)了，我就傳你心之秘訣。你原是龍族，非人類。本不可以心稱之說之，但是你是地界生物的守護(hù)者，是和人類一起生活在大地之上的生物，所以又可以心稱之說之。但是這個(gè)心卻不只是肉身之內(nèi)的心，而是天地之心，故此心法是為天地立心之心法，其秘訣就是：天地之心惟是生物。其生物不測(cè)，無思無慮。任其寒暑往來，行其所無事。是天地之至誠(chéng)也，唯天下之至誠(chéng)唯能經(jīng)綸天下之大經(jīng)。存神過化，忘物累而順乎性命！所過者化，所存者神。窮神知化，道之盛也。無我然后得正己之盡，存神然后妙應(yīng)物之感。范圍天地之化而不過，過則溺于空，淪于靜，即不能存夫神，又不能知夫化。故性與天道合一存乎誠(chéng)。

自誠(chéng)明，謂之性。自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參，是我心即天地之心。你記住了吧，牛角獸王？”郝胥王說完問道。莊子心齋的易學(xué)大師風(fēng)云錄