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龍硯：絕命追蹤83天（出書版）

作者：澹臺鏡【完結】

出版社: 貴州人民出版社

出版年: 2013-7

內容介紹：

四百年前的一塊御用龍硯，隨著晚清的覆滅悄然失蹤。因為一句“得龍硯者得天下”，一位算命先生在深夜接到袁世凱密旨，竟被派去尋找龍硯。誰料知情太監不僅被殘忍殺害，其老家也潛入了一批神秘的黑衣人。一支由算命先生、制硯高手、冷血殺手組成的尋寶隊伍尋蹤索跡，竟發現日本商行、美國大使、古董收藏家、幾名神秘女子都與龍硯的行蹤有著莫大的關聯，而這些人的背后，似乎還有一只看不見的黑手，在操控著事件的發展……他是誰？他究竟有著怎樣的陰謀？從接到密令到覓得龍硯，總共83天，“得龍硯者得天下”，袁世凱僅僅83天的皇帝生涯，到底是巧合還是天命？

引 子一

明嘉靖年間（1522—1566），正值海瑞在淳安任知縣，距今四百四十多年。

相傳，海瑞經常微服私訪，深入民間體察民情。一天，海瑞攜隨從海安等人到六都源（今威坪鎮葉家、妙石一帶）巡訪，行至洞源村龍眼山，見山下水潭里有無數形狀各異的黑石，平滑光亮，湊近還閃著許多黑色小點，甚是可愛。

海瑞心想這里山高巖硬，土地貧瘠，百姓常不得溫飽，此石如能制硯，豈不是一條現成的致富之道？于是他揀了幾塊龍眼石命海安等人溯船沿新安江去安徽歙縣的制硯作坊，請那里的制硯師傅雕刻成大小不一的硯臺。隨后，人們發現用龍眼石制成的硯面與歙硯在發墨滲水方面幾乎無差別。

此后龍眼山腳下便辦起了一座制硯坊，大規模采石制硯，其制作技藝一直傳至今日。因以龍眼山的“鑿石”雕刻而成，故稱龍硯。加上龍眼山舊時又屬清溪縣，后人又稱此硯為“青溪龍硯”。

“青溪龍硯”是淳安一項傳統的石雕工藝。四百多年來，歙縣、淳安兩地制硯藝人在交流切磋雕刻技藝方面從未間斷過，同時又廣泛吸取其他雕刻技藝的精華，尤其是“青溪龍硯”的雕刻技藝，一方面取諸歙硯，另一方面廣泛吸收了淳安民間磚、木、石三雕藝術，因則有大量傳世佳品問世。這里的制硯藝人，拿起石料一看形狀大小，便能構思出所刻圖案，無須復樣臨摹，緊扣墨池“水”的主題，下刀如神。

“青溪龍硯”一般采用“鑿石”為原材料，據明徐遵生《龍眼山記》記載，龍眼石質地優良，光澤耀眼，有金星閃爍的云龍，也有銀星隱約的雨雪，以此石制作成硯，能呵氣成霧，儲水不固，發墨細膩，書畫于紙則鮮艷奪目。

嘉靖七年，嚴嵩以吏部左侍郎步入上層官僚的行列。對如何博取皇上歡心，嚴嵩下了許多功夫。當知道“清溪龍硯”后，嚴嵩計上心來。于同年，嚴嵩親自到龍眼山監工，差遣百余工匠，耗時一年時間，終于取奇石一塊。之后，從設計、構思開始，又經切割成型、手工雕刻、細節修飾……一年后，一款絕世古硯出世，嚴嵩將這稀世珍品獻給明世宗朱厚熜。

此硯臺顏色暗綠，陽光下很透潤，似剛從水中撈出一樣。上有黑色條紋直線分割，自然流暢，線感清晰，手感甚佳。上方精心雕刻六條栩栩如生的云龍，龍頭向心共戲一珠，寶珠形的蓋鈕上陰刻一“君”字。朱厚熜得此硯，頓時龍心大悅，當即賜名為“龍硯”，并賞嚴嵩金銀無數。后因此硯盤踞六條云龍，故民間也稱其為“盤龍硯”。

崇禎年間，四海鼎沸，關外女真漸成氣候，關內民軍勢成燎原，崇禎像個救火隊長一樣憂心如焚，最終還是做了個勵精圖治的亡國之君。

1616年，努爾哈赤建立后金。1636年，皇太極改國號為“清”。1644年，清朝定都北京。清廷先后鎮壓了各地的農民起義和南明抗清武裝，逐步統一全國。1911年，辛亥革命爆發。1912年2月12日，清帝被迫退位。自此之后，中國脫離了帝制而轉入了民主革命時期。

歷經四百余年，“盤龍硯”一直是歷代皇帝的珍愛之寶，它親眼見證了時代的變遷，甚至是封建王朝的興起和衰敗，只是當最后一個封建帝王離開皇宮的時候，這款硯臺卻不知所蹤。直到今日，仍然是個未解之謎……

引 子二

1912年，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統；1915年12月12日，袁世凱宣布承認帝制，并改國號為“中華帝國”，登基地點設在紫禁城內三大殿。為顯示新王朝開基，太和殿更名為承運殿，取意“奉天承運”；中和殿更名為體元殿，取意“恭體黎元”；保和殿更名為建極殿，取意“建國立極”。按五行更替之說洪憲王朝以火德王天下，尚赤，故殿內裝飾一律改漆朱紅色，殿中央的八根大柱加嵌赤金，飾以盤龍彩云。

袁世凱一宣布稱帝，立即遭到了舉國上下的反對，蔡鍔首先于云南發難，接著，西南各省紛紛響應。一時間，把袁世凱搞得焦頭爛額。萬般無奈之下，袁又求助于迷信。就在這時，袁之長子袁克定向袁舉薦了一位山東的叫賈興連的風水先生，說這人的風水看得如何如何好，袁世凱正因稱帝后被舉國上下攻擊得內焦外用，便下旨召賈興連入京，讓其看明清兩代皇城的氣數。

賈興連一連看了三天，便向袁世凱的兒子袁克定稟報了一番，說：“紫禁城的布局，是按天上的星宿三垣安排的。星宿三垣為太微垣、紫微垣、天市垣，紫微垣是中垣，又稱紫微宮、紫宮，在北斗星的東北方，乃天帝居住之所。當初建宮時，天上太微垣南有三顆星，被人們視為三座門，名為端門、左掖門、右掖門。為與天上的星宿相對應，紫禁城前也設了三座門，即端門，還有午門東西兩側的左掖門、右掖門。

“紫禁城的核心位置，貫穿著一條中軸線，從外城永定門開始，經過內城正陽門，進入宮廷廣場中華門，穿過廣場，便是皇城的承天門（即現在的天安門），承天門內有端門，端門內為午門。中軸線的東西兩側，東面是天壇，西面是山川壇（后改先農壇）。進了午門，所有建筑都為對稱排列。最中心的是前朝三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，和后三宮——乾清宮、交泰殿和坤寧宮，每座大殿的蟠龍寶座，都坐落在中軸線上。紫禁城經元初建，又歷經明清兩代的修葺，其設計與結構，氣足神圓，可保皇帝江山萬代。唯有新華宮門氣散而不聚，正位之后，難免出現一些波折。”

聽到這里，袁克定急問道：“有甚可救辦法嗎？”

賈興連道：“辦法是有，只要在新華宮左側修建一個廁所，聚收穢氣，問題便可解決。”

這便是歷史上一段荒誕的笑談，但很多人只知其一，不知其二。當時的風水先生賈興連曾經談及兩個破解之法，修建廁所是其一，這是眾所周知的事情；其二便是尋找消失的盤龍硯，據說那是鎮殿之硯，如果能將它重新放于龍臺之上，必保千秋萬代。

當時袁世凱聽之大喜，急召長子袁克定前來，并連夜頒發了一道密旨，限其兩個月內尋到龍硯。可這款盤龍硯莫名其妙地不知所蹤，沒有絲毫頭緒和線索，找它無異于大海撈針。限期兩個月？這不是要人命嘛！袁克定雖然心里這么想，但臉上沒有表現出來，暫時領父親旨意出宮。

袁克定，相貌堂堂，一表人才，一改他父親那種身材五短、赳赳武夫之形象。只是天有不測風云，1912年初袁克定在河南老家騎馬的時候不慎摔傷，因為醫治不及時而落下病根，走路有點跛態，落下外號“袁大瘸子”。因他是袁世凱長子，原配于氏所生，自父親稱帝后，他一直以“皇太子”自居。

父親老了，退下皇位后。自己就是新一代的皇帝，袁克定心里早就打好了小九九，聽說這塊盤龍硯能保住皇家風水，找到它自然是責無旁貸。只是該從哪里下手呢？袁克定一時有些拿不定主意……

第一章 青溪龍硯

民國初期的北京城，依然保持著非常旺盛的生命力，雖然恢復了帝制，但街道上依然熱鬧非凡，開當鋪的、賣雜貨的、耍猴的、唱戲的……都經營著各自的小買賣。也有那么一群人，可算是舉目無親、欲哭無淚了。大清朝滅亡了，太監、宮女們全被轟出宮門。在皇宮里待了一輩子，現在走在熙熙攘攘的大街上，他們竟是兩眼一抹黑，既無親可投，又無友可靠。

中關村，原來不叫“中關村”，而叫“中官墳”，幾十年前是一片荒涼的墳場。“中官”，就是皇宮中的官兒，這里指的是太監。中關村原來是太監的墳場，太監的墳墓幾乎都在海淀中關村一帶，這其中也有歷史的淵源。太監和普通人一樣重視死后的生存環境，但太監是沒有后代的，所以沒有親人來祭奠和保護他們的墳墓。古代有一種欺負人的說法——踢寡婦門，挖絕戶墳。太監屬于“絕戶”，想到死后的凄涼，血食無繼，即便是地位尊榮的大太監，恐怕也難免憂心。

求佛不如求己。從明朝開始，太監們就開始在中關村一帶購買“義地”，也有歷代皇帝賞賜的，在此漸漸形成了太監的墓葬群。隨著墓群的規模不斷擴大，這里也建起一些寺院，年老出宮的孤苦太監就寄居在這里，他們生活上依靠富裕大太監的捐贈，平時則給埋葬在這里的太監掃墓上墳，燒香祈福。太監在別的事情上貪婪虛偽，但在此處捐錢和燒香卻是誠心實意、不打折扣，因為他們深信自己的歸宿也在這里。不修今生，還要修來世。這種奇特的祭祀一直延續到民國前期。

大多數出宮的太監都沒有多大勞動能力，但坐吃山空總不是辦法，于是，一些適合太監做的行業便應運而生。太監們做得最多的是兩個行業，第一個是販賣古董。很多太監從宮中出來的時候，明的暗的帶出來一些寶物，靠山吃山。不過，故宮雖大，珍寶畢竟有限，不是每個太監都有吃不完的寶物，真正能靠這個發財和維持生計的并不太多，而從事古董一行的太監實際上卻很多，這就是太監的第二個職業。因為一些店鋪看中了太監們熟悉宮中物件，有一定的鑒賞能力，還有一些店鋪干脆弄個太監來做托，有這個活廣告，他賣的“皇家御覽之寶”、“皇家鎮殿之寶”，假的也有三分真，加上店鋪故意作真作假，半遮半掩，更顯得神秘。

自從清王朝滅亡后，“中官墳”改名為“中關屯”，這附近也漸漸繁華起來，周圍的店鋪逐漸增多，主要以販賣文物為主業。與此同時，北京城還涌進來大量的洋鬼子，他們常常花低價錢收買古董運回自己的國家。

進入中關屯正街大約百米處，有一家不太顯眼的鋪子，門面不大，上方寫著兩個朱紅大字：云軒。探頭向里望去，里邊略顯空，不過在一側的木制架子上卻擺放著許多款硯臺，形狀各異，顏色幽深，透著大氣和典雅。

此時正值午間，一個身穿長袖棉袍的男人正在打著瞌睡。

自民國建立后，男人剪掉辮子，女人不再裹腳，衣著服飾都發生了很大變化。不過男人的發型還比較單一，辮子剪掉了，前額的頭發卻不做修飾，竟然有點兒像漢奸的二八分頭。

這個男人顯然是困極了，左手撐住頭部，像磕頭蟲似的睡覺，前額的頭發來回晃動著，略顯滑稽。這時，從房門外走進來一人，高大、威猛、卷毛紅發，隨著房門被輕輕推動，屋里帶進來一股陰冷氣息。

伏案睡覺的男人突然被驚醒，睜著一雙惺忪的睡眼看過去，足足瞪了三秒鐘，才揉揉眼睛站起來，磕磕巴巴地問道：“這位爺，您，您找誰？”他的聲音有些尖細，但目光中盡顯媚態，似乎眼前的這個洋人就是他的新主子。

洋人微微一笑，他似乎對這種獻媚很是滿意。來到這里的外國人，自然是中國通，他也不例外。他估計眼前的男人應該是位太監。洋人對太監并不陌生，甚至還知道他們是“閹宦”。不過活太監他卻頭一次見。洋人細細打量著對面的人，發現他和正常人沒什么區別，除了說話聲音尖細點兒，沒有什么特別之處。

洋人再次將目光落在旁邊的貨架上，打瞌睡的男人終于回過神來，從柜臺后輕輕繞過來，在距離洋人約半米的時候彎下腰，才開始細聲細語地介紹道：“這位大爺，您想瞅瞅硯臺嗎？哎喲，您可找對地兒了，整個中關屯，就數咱家……哦，數咱這里的硯臺最好，夠年代，都是真物件，你瞅瞅這成色，保您滿意。”