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《國(guó)富論》一開(kāi)始講的就是生產(chǎn)力、勞動(dòng)分工、勞動(dòng)技術(shù)的問(wèn)題。

這些問(wèn)題如果給研究四書(shū)五經(jīng)的讀書(shū)人去看，保證不知所云。

可明末時(shí)期，尤其是在江南等地，工商業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段。

眾多的商人、手工業(yè)者們?cè)诜e累了初步的財(cái)富后，也培養(yǎng)出了懂得商賈、制造之道的知識(shí)分子。

或許這些人在從業(yè)的過(guò)程中，并沒(méi)有形成類(lèi)似的專(zhuān)業(yè)理論。

可工業(yè)生產(chǎn)的道理是殊途同歸的，只要將商業(yè)經(jīng)營(yíng)到一定的程度，從業(yè)者必然會(huì)到達(dá)一個(gè)認(rèn)知的臨界點(diǎn)。

這就好比《射雕英雄傳》里的五絕一樣。

他們或許沒(méi)有讀過(guò)《九陰真經(jīng)》，可是在成為絕頂高手后，對(duì)于武學(xué)他們已經(jīng)有了一定的感悟。

這時(shí)再看到天下武學(xué)總綱的《九陰真經(jīng)》，立刻就會(huì)產(chǎn)生“啊，原來(lái)是這么回事”“哦，原來(lái)是這個(gè)道理”的想法。

至于《九陰真經(jīng)》對(duì)五絕的修為有多大的提升……

看過(guò)書(shū)的都知道，其實(shí)并沒(méi)有。

《九陰真經(jīng)》對(duì)五絕最大的作用，就是幫助他們對(duì)武學(xué)的理解更加系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)罷了。

不過(guò)徐若琳能夠看懂《國(guó)富論》，還能認(rèn)識(shí)到其中的價(jià)值，是出乎左夢(mèng)庚意料的。

“你怎么會(huì)懂得商賈之術(shù)？”

徐若琳偏著頭，很是驕傲。

“很意外嗎？我家里在松江府、蘇州城都有不少生意的，家里作坊產(chǎn)出的布匹，更是冠絕江南。如今家里的生意都是二哥在打理，我和他最好，有些賬目、計(jì)算的問(wèn)題，二哥還要求助我呢。”

這下左夢(mèng)庚就懂了。

江南的這些大族，家里擁有多少土地不好說(shuō)，可一定會(huì)擁有相當(dāng)規(guī)模的生意。

即使有大量土地，種植的也不太會(huì)是糧食，有可能是經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高桑麻等作物。

別看士農(nóng)工商，在社會(huì)上商賈的地位最低。

可任何時(shí)代，真正決定人地位的東西，只有兩樣。

權(quán)或錢(qián)。

到了明末，法紀(jì)廢弛，有錢(qián)的商人其實(shí)已經(jīng)堂皇行事，影響力頗大了。

最重要的是，那些冠冕堂皇的勛貴、官僚、大族，表面上詩(shī)書(shū)傳家，其實(shí)背地里誰(shuí)家的生意都不小。

因此對(duì)于商賈、生產(chǎn)之事，尤其是江南的頂尖文化人來(lái)說(shuō)，不懂的還真沒(méi)幾個(gè)。

這個(gè)意外讓左夢(mèng)庚頗為振奮。

畢竟夢(mèng)里學(xué)到的那些東西，許多都神乎其神。他隱約覺(jué)得，要想結(jié)束這個(gè)亂世，必須要從中想辦法。

可問(wèn)題是，還天下以太平，這么大的一個(gè)課題，只靠他一個(gè)人是不可能的。

他必須要尋找到足夠多、足夠強(qiáng)大的幫手。

假如你的理念和設(shè)想別人聽(tīng)不懂，那還怎么交流？

人家不但不會(huì)幫他，可能還會(huì)將他當(dāng)成離經(jīng)叛道之輩。到時(shí)候滿天下口誅筆伐，只怕連立足之地都沒(méi)有。

既然這個(gè)時(shí)代的人能理解并認(rèn)可這些，那么他的機(jī)會(huì)和希望就很大了。

當(dāng)然，眼前這個(gè)明艷俏麗的女孩是第一個(gè)對(duì)象。

“按你文中所言，人的做工速度永遠(yuǎn)也趕不上器械。可器械沒(méi)有人驅(qū)動(dòng)，如何運(yùn)轉(zhuǎn)？”

有人愿意交流，實(shí)在是令左夢(mèng)庚太高興了。

他拉著徐若琳坐下，問(wèn)道：“你在江南，見(jiàn)過(guò)水車(chē)嗎？”

徐若琳點(diǎn)點(diǎn)頭，不明白他為什么這么問(wèn)。

“水車(chē)是利用水流的推動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)動(dòng)，然后將低處的水送到高處。可既然水車(chē)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，那除了取水之外，為何不能帶動(dòng)機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)呢？”

左夢(mèng)庚是個(gè)行動(dòng)派。

光說(shuō)還不算，他拿過(guò)紙筆，還畫(huà)了起來(lái)。

“你看，如果在水車(chē)上安裝這樣的齒輪，那么水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，這個(gè)齒輪也會(huì)跟著轉(zhuǎn)動(dòng)。兩個(gè)齒輪這樣咬合，那么另一個(gè)齒輪是不是也跟著轉(zhuǎn)動(dòng)了？通過(guò)這樣的桿子，是不是可以把這種力量傳到另一個(gè)地方？你家里有紡織作坊，應(yīng)該見(jiàn)過(guò)那些紗錠的模樣。倘若將手動(dòng)拉拽紗錠的方式改成這樣的水力驅(qū)動(dòng)呢？”

徐若琳比這個(gè)時(shí)代許多人強(qiáng)的地方就在于，她是有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人。

如果是別的東西，她或許還不明所以。

可左夢(mèng)庚一提到紡紗織布的紗錠，她的思維一下子就被打開(kāi)了。

“哎呀，水車(chē)取水已經(jīng)有上千年了，怎么就沒(méi)人想到用來(lái)紡紗呢？”

看她懊惱的樣子，左夢(mèng)庚輕笑不已。

“你看，這不就是生產(chǎn)力提升的一種方式嘛。”鶴城風(fēng)月的明左