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兩人又緊張起來。

“所以……”大漢丞相居高臨下，俯瞰著柔弱的太后和年少的天子：“臣斗膽，請太后往南陵，至薄太后陵前思過……”

若在過去，王太后若聽到張越這么說，恐怕就是撞死在這里，也是不肯答應的。

這個女人，雖然心眼多，權力欲大。

但對劉進，卻實在是一片真心！

反正這么多年來，年年劉進‘忌日’王太后都要在宮中設祭，常常抱著劉進留下的衣冠哀傷數日。

論用情之深，不在史皇妃之下。

所以，盡管當年劉進‘葬身火海’的時候，這位太孫妃才十九歲，正值青春年少，卻為劉進足足守了十余年的活寡。

也是這個原因，張越才不敢告訴這位太后，皇太孫還在世的消息。

怕的就是，這個太后聽聞之后，直接搬去南陵，陪劉進去了。

若是如此，這天下還不知道會怎么議論。

說不定未來史書上，他張子重要和曹阿瞞比肩了。

但現在，問題卻不大了。

王太后這個太后是鐵定不能再做了。

廢而立史皇妃，天下人也說不出什么不對。

王太后聽著，狂喜不已，連忙道謝：“丞相大恩，本宮永難忘懷！”

說著就打算收拾東西，帶上人馬，直撲南陵，去和丈夫團聚。

張越連忙叫住她：“太后莫急，有個事情，還請太后做好心理準備……”

“雖然古人說：刑不上大夫，禮不下庶民……”

“然，我漢家卻是以‘壹刑者，刑無等級’為制度……”

“故，王子犯法庶民同罪！”

“太后的幾位兄弟，涉嫌謀反、亂天下……臣不得已，不得不加罪于其等……”

“當然，依制度，太后和陛下可特赦之……但同樣依照度，此等大罪，即使特赦，也只能免死，但依然免不了擄奪一切名爵，流放海外蠻荒之罰……”

“未知太后是欲赦之，還是？”

王太后聽著，低下頭去，道：“若丞相愿意開恩，還是赦免了吧……”

“活著，總比死了強……”

張越笑了。

確實，很多時候，活著比死了強。

但絕不包括大漢流放海外這種懲罰！

因為……

在現在流放海外，在絕大多數情況下，都等同于發配荒島挖鳥糞石。

要知道，這可是重體力活，而且是在熱帶海島，方圓千里都是大洋。

島上的人，除了少數監工和按期來運鳥糞石的官吏外，就是一群在那里已經服役很久的罪犯、刑徒。

這些人早就在島上憋死了。

這時候，長安送來一批細皮嫩肉，養尊處優的皇親國戚……

張越已經能想象到，那些人的興奮與狂喜了。

待王太后告退，殿中就只剩下了小皇帝和史皇妃了。

張越首先對史皇妃恭身一禮，然后看著小皇帝，搖了搖頭，道：“陛下，您讓臣可真是有些難辦……”

小皇帝低著頭，道：“朕，全憑丞相處置……”

“亂天下者，非社稷主……”

“亂社稷者，非孝子賢孫也……”

“陛下，您今日兩條全犯了啊……”

“若未來再犯……您叫臣與天下人，如何對待您呢？”

小皇帝頓時恐懼萬分的看向自己的生母，史皇妃則輕輕的走到兒子身旁，抱住了小皇帝。

“陛下，臣已經想過了……”張越卻是不管不顧，繼續說道：“也與臣僚們商議過了……”

“陛下年少，輕信賊臣，有所行差踏錯，這是可以寬恕和理解的……”

“畢竟，您年少，無知，而且心智不成熟……”

“臣與臣僚，也無意將現在的事情和問題，都推到陛下身上……”

“這既讓臣等顯得無能，也讓臣等看起來很蠢，更會讓天下人看輕陛下與大漢……”

“只是，為了防止未來再出現此類事情……臣與太傅及諸位執政大夫商議……”

“群臣皆以為：凡事立則興不立則廢，故圣王治法，為天下準繩，祖宗定制為萬世之基！”

“天下長治久安，社稷穩定長盛，及陛下您的名聲與功業著想……”

“臣斗膽，請陛下授權于臣，為陛下及天下，立天子之法！”

“明功過，定事權，約綱紀，理大義，大小之事，皆定其律……”

“法立之后，當明告天下，著于竹布，上告于天，而下禱于民，群臣諸侯共誓之：不如法，天下共擊之，人人皆誅之！”

小皇帝聞言，滿臉震驚。

左右侍衛將官，一臉不可思議。

自古以來，只聞有百姓犯法，官府責之，官吏犯法，大臣刑之，大臣犯法，天子罰之。

何曾有聞，天子有法，且天子犯法，也要受罰、受責、受刑？

但仔細想想……

很多侍從將官的眼睛都亮了。

內心深處更是按捺不住的激動起來。

因為，延和后，天下輿論解禁，民智大開，思想領域的斗爭與爭奪，尤其激烈。

特別是隨著黃老學派、法家、墨家等百家歸來，與儒家展開大亂斗。

儒家內部更是斗成一鍋粥。

于是，出現了‘我注詩書’的思潮。

有良心的‘經義發明家’遍地開花，各種真真假假，假假真真的先賢之義，也隨處可見。

但，這些都是些雜音和表象。

真正占據主流的，依然是學術和思想層面的辯論與交鋒。

孔子講忠義，孟子曰仁恕，韓非子說五蠹，論以法為教，老子謂之無為，墨翟以兼愛、三表。

但忠義是忠君、忠天下還是忠社稷呢？

仁恕是仁恕百姓、貴族還是所有人一律平等？

以法為教，怎么教？

無為究竟該怎么有為？

兼愛，兼的是誰，愛又如何定義？三表法說的三個原則，又該如何定義？到底古之圣王都是誰？他們又怎么說的？到底天下百姓和士民，如今又需求什么？如今天下有那些利弊？

每一個人都有不同的看法，每一個學者都有自己的想法。

受到這些諸子百家思潮的影響，漢家高層，特別是頂層的貴族中的精英，腦海中的某些地方，其實早已經生出了大逆不道的念頭。

最典型的莫過于，張越前不久連發《論君》三篇。

但天下大儒和長安貴族，特別是軍功貴族們一言不發。

為什么？

要知道，儒家素來頭鐵。

尤其是公羊、谷梁等學派，出了名的都是鐵頭娃。

而墨家頭鐵不亞儒家，戰國時就盛行‘為義而死，死不旋踵’。

而張越的文章發出去后，這些頭鐵娃卻都沒有來懟他這個丞相。

這就只能說明，過去十余年，張越做的很對！

他說出了很多人不敢說的話。

所以，大家都是在私底下悄悄鼓掌，然后悄悄的觀察。

于是，張越知道，給皇權立法的時機已經成熟了！

現在，他要做的只是，告訴天下人——天子亦當有法可制。

然后，再由他和整個漢室的軍功貴族們出來背書。

如此，就給新思潮和新理論，提供了前置條件。

張越相信，只要他今日在這溫室殿的話傳出去，那么，那些在暗中觀察的諸子百家，主要是儒家的大儒名士們，會興奮的跳起來歡呼的！

因為，現在的儒家，還不是犬儒。

哪怕是張越一直不齒的古文學派，也不是什么都阿附皇帝的應聲蟲。

甚至其實，只要站到他們的立場上，他們的所作所為，就都有合理解釋和完美答復。

至于公羊學派？

一個在歷史上能出眭弘、蓋寬堯的學派，更是從來不是什么愚忠的腐儒。

想當年，董仲舒發明天人感應，目的就是要給皇權加個籠子。

只不過，終究是書生，只有思想的批判，沒有武器的批判，當然不足成事！

作為董仲舒的隔代傳人，張越當然是要繼承先師意志，光大公羊思想。

皇帝——你現在有幾個校尉？要離刺荊軻的我要做門閥