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漢興七十年，儒生們就將自己從少數(shù)派，發(fā)展成為了多數(shù)派。

等到元光元年的時候，天下士人，十個里面起碼有七個是儒生了。

哪怕剩下三個，也被他們所影響。

在這樣的情況下，儒家倘若都不能獨霸輿論，執(zhí)掌話語權，誰行？

是故，與其說是董仲舒改變了世界。

倒不如說是董仲舒站在了時代的風潮之上，他所做的，只是輕輕一推，將窗戶打開。

儒家的成功經(jīng)驗就在眼前。

張越知道，他要實現(xiàn)自己的野心。

也得如儒家一樣，從點滴做起，從腳下開始。

每多一個人，受到他的影響，對于世界的改變就會多一些。

那么，什么樣的知識可以改變世界？m.zwWX.ORg

答案是……數(shù)學。

作為穿越者，張越深知，后世的一切技術和科學進步，其實都是在建立數(shù)學進步的基礎上的。

大到鎮(zhèn)國的核武器，小到一臺機器，全部與數(shù)學緊密相連。

每一個小數(shù)點的精確，都意味著技術的突飛猛進。

而此時的社會環(huán)境和輿論，也都特別重視數(shù)學。

儒家的六藝之中，就有著數(shù)學的存在。

國家官吏體系之中，就有著專門的計吏。漢家丞相，甚至一度號為計相！

已故的那些名臣，譬如張湯、兒寬，皆是數(shù)學方面的大能。

兒寬甚至參與過《太初歷》的編纂工作。

這可是需要極為高深的數(shù)學造詣，不客氣的說，哪怕是后世的大學生，也未必能參與到《太初歷》的編纂工作中。

自然，選擇什么樣的數(shù)學經(jīng)典作為切入點，就很重要了。

太學送來的經(jīng)書之中，就有著當代不朽的數(shù)學巨著《九章算術》。

張越也已經(jīng)看過了，還通過瑾瑜木，將之牢牢固化在記憶里，閉著眼睛都能倒背如流。

因此，他也差不多能摸清楚，如今漢室的數(shù)學水平。

應該是在后世的小學六年級左右。

九章算術已經(jīng)涉及了多元方程解的知識和應用了。

但古老的《九章算術》所用的方程解，非常復雜。

復雜到一般人很難看懂和理解，更別提運用了。

只有那些浸淫數(shù)學日久的精英，才能熟練運用。

至于一般的寒門士子？

張越已經(jīng)看到了，他們在這部數(shù)學經(jīng)典面前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不懂，九章算術上的那些方程解。

沒辦法，這個時代，沒有阿拉伯數(shù)字，也沒有什么公式。

古老的中國數(shù)學先賢們，只好用自己的智慧去描述數(shù)學問題。而他們太聰明了，所以，用的方程解就變得無比復雜。

復雜到哪怕是張越，也頗感生澀。

要解決這個問題，破解數(shù)學被精英壟斷的現(xiàn)實。

張越知道，現(xiàn)在的他，還力有未逮。

名聲不夠，力量不足。

哪怕拿出了阿拉伯數(shù)字和后世的數(shù)學公式出來，恐怕也沒有幾個人愿意使用。

所以呢，他要先刷一下在數(shù)學方面的聲望。

最好，成為天下公認的數(shù)學大家。

成了學霸，才好利用學霸的名頭，來做事情。

輕輕敲了敲案幾，張越的腦海之中閃過一道靈光，他已經(jīng)知道，應該選什么做突破了。

一個簡單易學，不需要太多天分，便可以讓普通人也能掌握復雜而深奧的數(shù)學的方法。

讓寒門士子也能談笑數(shù)學，快速計算。

這個方法就是珠算。

古代中國最偉大的數(shù)學工具。

計算機出現(xiàn)前，人類最好最方便的計算器。

只是，在張越穿越時，珠算已經(jīng)差不多被社會所淘汰了。

電腦的普及以及網(wǎng)絡的發(fā)展，使得哪怕是專業(yè)的會計，也不再需要算盤。

珠算口訣，早已經(jīng)退出了教育的舞臺。

消失在課本之上，遠離了人們。

好在，作為八零后，張越小學的時候，曾經(jīng)被老師們逼著背誦和記憶珠算口訣。

雖然，現(xiàn)在基本都忘記了。

但，可以回溯。

有著空間在，他可以將這些遺忘的記憶重新找回來。要離刺荊軻的我要做門閥