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而現(xiàn)在，他們將踏上戰(zhàn)場，向世界發(fā)出自己的第一聲碲鳴。

這必將是石破天驚的！

懷揣著這樣的心情，秦牧登上將臺，帶著三位騎都尉以及十余位校尉，面朝著全軍，敬了個軍禮。

隨即，整個世界都是右手擊打在胸前甲胄之上的聲音。

“諸君……”秦牧站到由青銅喇叭組成的擴音筒前，清了清嗓子，壓了壓手，頓時全場寂靜。

“本將與諸都尉、校尉，剛剛從未央宮宣室殿陛辭！”

“陛下萬歲！天子萬歲！大漢萬歲！”全軍面朝未央宮方向，單膝下跪：“細柳軍永忠漢室，永忠天子，召之即來，揮之即去，戰(zhàn)必勝，攻必取！”

這是由軍法官和文職參謀們會同蘭臺宣達司的尚書郎們共同制定出來的細柳軍的誓言。

簡單，但是朗朗上口，易記。

對于一支軍隊來說，這樣的誓言就已經(jīng)足夠！

像虎賁衛(wèi)和羽林衛(wèi)那樣冗長的誓言，對于其他部隊來說，確實有些強人所難！

畢竟，虎賁衛(wèi)和羽林衛(wèi)是作為漢軍的教導隊和新型裝備實驗部隊的。

秦牧揚了揚手，全軍依次起立，然后，他接著道：“陛下一直送本將與諸校尉司馬直至司馬門前，圣意滿懷期待，期待吾輩再立新功，不辱使命！”

“萬歲！”全軍再次高呼，對于普通的底層士兵來說，天子，那是活在神話和傳說之中的圣人，是生而神圣，至尊無上的至尊，也是信仰，只要想到天子在期待著自己為他殺敵拓土，很多人就已經(jīng)幸福的說不出話，只想著拼死作戰(zhàn)，不負期望！

但，秦牧仍覺不夠，他揮了揮手，一位帶著獬豸帽的軍法官捧著一卷帛書走上前來。

無疑，這是詔書。

在如今的漢室，雖然沒有明文規(guī)定和制度依照，但在白紙全面普及后的今天，世人皆公認，獨有詔書和圣諭、東宮懿旨方能用帛書記錄。

這軍法官正是細柳營督軍都尉，法家的張陽。

他在細柳軍之中以公平、嚴格和清廉著稱，深受廣大官兵信賴和尊敬。

張陽捧著帛書，走到擴音喇叭前，打開那帛書，大聲念道：“天子詔，諸將士聽詔！”

全軍肅立，皆以右手擊胸五次，表達對天子的尊崇。

五是圣數(shù)，也是天子在數(shù)學領域的化身。

自當今廢棄軍人跪禮后，擊胸五次，就成為軍人表達自己對皇室和君王尊崇的規(guī)矩。

“朕聞之詩曰：嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹……”

………………………………

在灞上軍駐地，霸陵東南的軍營之中，數(shù)千灞上軍將士亦肅然敬立，聽著臺上軍法官宣讀詔書：“……今西匈奴且渠氏滅德作威，以敷虐于河西百姓，河西百姓罹其兇害，弗忍荼毒，并告無辜于上下神祗！”

在棘門軍駐地，同樣有著一個軍法官在宣讀著：“……天道賞善罰惡，福德禍淫，朕受命于天地，上帝嘉朕以佐六合八荒，治日月之土，萬民之念，百族之怨，皆入朕耳……”

北軍高臺上，北軍護軍使高聲念著：“朕欲問罪于西匈奴且渠氏、折蘭氏，以彰厥罪，將天命明威，不敢赦！”

在南軍軍營，南軍護軍使同樣宣讀著：“朕今昭告天下：敢用玄社，敢告上帝神明，列祖列宗：將誅有罪，將伐無道，將滅暴逐殘！乃求天下仁人志士，忠臣義士，與之戮力！”

在長安大街小巷的露布之下，無數(shù)官吏大聲宣讀著剛剛張貼上的詔命：“上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。俾予一人輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上下，栗栗危懼，若將隕于深淵。”

“然誅無道，討不臣，此天之道也！”

“即予萬方有罪，罪在朕躬，朕躬有罪，無以萬方！”

“命將軍衛(wèi)馳為征西將軍，都各部將帥，討且渠氏、折蘭氏……”

“命將軍秦牧為護西將軍，率細柳將帥，征討冥澤，至于籍端水……”

“命將軍徐敢為馬鬃都尉……”

“……書云：尚克時忱，乃亦有終！其與天下忠臣義士，志士仁人共勉……”

無疑這是一道戰(zhàn)斗繳文，更是一篇對全世界公布的戰(zhàn)爭宣言。

中心思想其實就是一句話：中國世紀來了！

順者昌，逆者亡！

服從諸夏文明，聽從中國教導，主動納入光榮的諸夏文明之中，可有生機，可享富貴，可保邦國。

如若不然，負隅頑抗，死路一條！

今天，劉徹可以用西匈奴內(nèi)部的齷齪來征伐西匈奴，光明正大的打起上天的旗號，發(fā)正義之師，王者之師來滅西匈奴。

明天，劉徹同樣可以用某某不河蟹，某某不王道，某某不服教化，予以征討！

總之話語權和世界的霸權，在漢之手，在諸夏之手。

不服者，要嘛死，要嘛滾！wap..OrG

沒有第三條道路可供選擇！

而這，寓意著一個全新時代，一個屬于中國的時代，一個只有諸夏民族方能說話做主，制定規(guī)則與法度，確立價值觀的時代已經(jīng)到來了！

已經(jīng)無人可以阻攔這個時代來臨！

在長安的寒風之中，漢軍諸部誓師出征。

等待他們的將是一個長達數(shù)十年的征服與擴張的時代。要離刺荊軻的我要做皇帝