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李玄都伸出枯枝般干癟的手，掐算了起來，

但似乎是失敗了很多次，幾經(jīng)嘆息，重新捻過。

而李天賜則是安靜的攙扶著老神仙，大氣都不敢喘一口，生怕對(duì)方受了自己的干擾。

過了許久許久，李玄都的臉上終于擠出了一絲笑意，

“天賜啊，不必?fù)?dān)心我。

還有二十五年。

五五之?dāng)?shù)后，在這嵩山之上，

雙鳳合鳴，我將在鳳鳴聲中沉睡。

歷九九八十一寒暑，再次迎來新生。

重蹈紅塵之日，便能親見李氏一門九五之變！”

（筆者案：二十五年后，元恪的女兒永泰公主入嵩山禮佛，與梁明練公主毗鄰結(jié)廬。是年辛丑。又九九八十一年壬戌，誕初唐鬼才李淳風(fēng)，傳六十象《推背圖》，道盡天機(jī)。）

李玄都說完這番話，不知哪里來的力氣，忽然入回光返照般一把推開了李天賜，

“寇冠云回來了，你幫我擋一擋，隨便尋個(gè)托辭。

我可不想讓他看到我現(xiàn)在這副樣子。

等會(huì)兒老朽會(huì)在房中留書交待些后事，

若你我有緣，后會(huì)自有期！”

李天賜望著老神仙遠(yuǎn)去得背影，久久無語。

又瞧了瞧那漸近的高冠人影，一聲長(zhǎng)嘆，迎了上去。

“大哥，你覺得他們信了么？”

慶云快步追趕著小龍王，忐忑問道。

“信？你可知李玄都是什么人物？

能騙他的人恐怕還沒生出來。”

“那他為什么會(huì)……”

“和你為什么會(huì)演這么一出戲一樣。

撕破臉，畢竟是下下之選。”

“那他們下一步會(huì)怎么走？”

“如果是你，你會(huì)怎么做？”

小龍王望向慶云，目光真誠(chéng)。

顯然，這并不是一句反問。

因?yàn)樗膊虏怀鰧?duì)方的下一個(gè)動(dòng)作。

“如果他們有高手，就會(huì)選擇直接揭開答案，探驪求珠。

如果他們有內(nèi)鬼，也許會(huì)制造混亂，渾水摸魚。”

這幾人中輪到玩弄手段，還是蕭衍經(jīng)驗(yàn)最豐，于是便給出了兩條方案。

“那李玄都，李天賜二人武功如何？”

小龍王這句話問得自然是李神俊。

那李玄都，乃是隴西李氏掌牒宿老，李神俊定然知其底細(xì)。

“老神仙并不會(huì)武功。”

李神俊的答案倒頗出眾人意料，

“他傾畢生精力整理《道藏》，修殘補(bǔ)佚，沒有精力去研究那些以爪牙利齒揉身相搏之技。

至于李天賜，他是拓跋遺脈，自然勤習(xí)弓馬，槍劍拳腳，無所不精。

老神仙于他有半師之誼。

據(jù)說李天賜癡迷道家養(yǎng)炁術(shù)，自老神仙那里淘了不少秘藏古本，

外煉丹，內(nèi)蓄丹，調(diào)息吐吶房中術(shù)，無不精通。

但道門養(yǎng)氣術(shù)對(duì)實(shí)戰(zhàn)究竟有多少增益，恐怕沒多少人說得清。

當(dāng)今聞名的道家練氣士，如華陽先生，觀云道長(zhǎng)，本身劍術(shù)武學(xué)均已出神入化，未必便是養(yǎng)炁之功。”

“無論如何，就憑他李天賜一人，我便不信他真有本事闖寺探駕。”

小龍王始終忌憚的只有李玄都一人，

那位老神仙給人的壓迫感，完全與武力無關(guān)。

至于那李天賜，管他是拓跋家的哪支孽債，就算真是自己嫡親堂兄，也不必賣他面子。

馮亮坐在檐下，無精打采地翻動(dòng)著眼前那卷經(jīng)書，可是目光卻絲毫不像是聚焦在書本的模樣。

如此呆坐半晌，他終于還是坐不住，放下經(jīng)書，向屋中喊道，

“還是沒有拔拔的消息么？”

朱僧生的聲音樸實(shí)憨厚，倒和他的外相頗為吻合，

“師傅，還沒有大師兄的消息。”

說道這里，他略頓了頓，撓著腦袋，終于還是鼓起勇氣繼續(xù)說道，

“似乎，似乎自三師弟死后，大師兄的行蹤比以往詭異了許多。

保義軍的其他暗樁，都沒有發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。”

“百變拔拔。如果他想避人耳目，又有誰找得到他？

在保義軍里，傳說中的‘三忍’，拔拔的排名，一直是第一位的。”

“三忍？是三個(gè)人嗎？”

“是啊，三個(gè)不簡(jiǎn)單的人。

各取忍辱負(fù)重之道，忍人之不能忍，

可是卻總能給對(duì)手帶去最深層恐懼的可怕存在。”

“師傅，那另外兩忍是何來歷？

徒弟駑鈍，可否賜教？”

“還有兩個(gè)嘛，自然是不雨無歇和服不半藏了。”

“我，我怎么都沒聽說過呀？”

“你進(jìn)保義的時(shí)間短，自然沒有聽說過。

那不雨無歇，是驚天魔盜不準(zhǔn)的后人，

摸金倒斗，在死人堆里摸爬。

而服不半藏，則出身與南朝銜枚齊名的周官服不氏，

善豢靈獸，以身締約，通百獸之靈，可與狼共舞，與蛇同寢。”

馮亮講到此處，意猶未盡，咽了口吐沫，便繼續(xù)道，

“不雨無歇上代本名不雨無邪，因?yàn)樗杖共幻卟恍菰谫R蘭山挖出一條密道，引塞北具裝甲騎橫貫北地，逐鹿中原。

魏王嘉之，賜名不雨無歇，世襲此號(hào)。

服不半藏，其實(shí)也不叫半藏，我都已經(jīng)忘記了他的本名。

因?yàn)樗恢焙瞳F群生活在一起，遠(yuǎn)離人煙，也擅長(zhǎng)如獸一般潛伏暴起刺殺，大半的時(shí)間都潛藏在綠野之中。

因此得了半藏的世襲名號(hào)。

這兩個(gè)忍號(hào)，以及百變拔拔，南朝銜枚的頭人枚叔，都是世襲的名號(hào)。

這些人棄本名不用，使用了世代用鮮血怨靈滋養(yǎng)的傳號(hào)，

沒有一個(gè)會(huì)是省油的燈。”

“怪不得當(dāng)時(shí)魏王匆匆召集了四人便組了這支先行隊(duì)，原來我們當(dāng)中還有一枚飛車。”

“可是這枚飛車仿佛還另有要?jiǎng)?wù)。”

“師傅。會(huì)不會(huì)大師兄他，另有所圖？”

“不會(huì)！”

“為何？”

“因?yàn)樗前僮儼伟巍！?

這個(gè)理由非常簡(jiǎn)單，但是馮亮認(rèn)為它足夠充分。

朱僧生若有所思的凝望向遠(yuǎn)處，也默然頷首。

同是禪房，雖然沒有馮亮住處那般寬敞考究，但卻別具了一絲旖旎風(fēng)情。

莫愁剛剛為劉贏擦過身。

不知是否來自她的錯(cuò)覺，她總覺得在她用溫柔細(xì)致的手法擦拭一些經(jīng)常需要清潔的敏感部位時(shí)，對(duì)方似乎已隱約有了一些反應(yīng)。

莫愁暗惱自己多心，強(qiáng)自鎮(zhèn)定心神，卻怎奈何鎮(zhèn)壓不住俏面飛紅。

她的聲音也因此增了幾分嬌媚味道，

她正按照暅之的吩咐，反復(fù)講著當(dāng)日那場(chǎng)美麗邂逅。

這段故事瓠采亭和殷色可已經(jīng)聽過數(shù)遍，早已提不起偷聽的興趣，于是便很識(shí)趣地守在門外。

“哎？快看，是大哥他們回來了。”

采亭的聲音在門外響起，驚得莫愁忙將握住劉贏的玉手抽回。

可是大約是因?yàn)閯②A體內(nèi)血液不暢，肢體僵硬，互握的姿勢(shì)做得久了，竟也一時(shí)難以掙脫。

呼啦啦數(shù)道人影一起涌進(jìn)門來的時(shí)候，正瞧見莫愁站起身來，將與劉贏互握的右手帶起，不得不伸出左手擒住對(duì)方右手，緩緩將自己的手抽出。

那形狀，便似俏娘子正欲與臥病在床的夫君小別離，

滿是欲語還休，欲別還留的依依。

“大哥，你，你腰間的玉佩怎么不見了？”

“啊？啊！哎呀，可能是剛才在回廊那里刮到欄桿，碰掉了。

我得去找找，這可是御賜之物。”

“哎，一起去啊，一起。”

一群人七嘴八舌間嘩啦啦又退了出去，將門掩上。

過了好半晌，才有人輕輕的扣了扣門扉，

“莫愁姑娘，我是暅之。

不知道現(xiàn)在是否方便為三弟行針？”

此時(shí)的莫愁也是莫名尷尬，

脖子憋得通紅，吐出的聲音被風(fēng)一吹就散去了，

只能急急開了門，奪路便是要走。

暅之急忙是一把攔住，

“莫愁姑娘，我可是缺個(gè)人打下手。

他們都去幫小龍王尋玉牌了，也只有姑娘幫我了。”

這莫愁聽見是與劉贏相關(guān)的事情，腦回路立刻變得極為簡(jiǎn)單，

也沒仔細(xì)琢磨其中蹊蹺，便默默地低頭回轉(zhuǎn)，自去幫劉贏解衣，翻身，

熟練地調(diào)整著體位，以便暅之施術(shù)。

“三弟今日，可是好些了？”

暅之一邊施針，一邊問著。

“嗯，今日按照哥哥所授的法子推拿，感覺似乎已經(jīng)有了，有了那個(gè)什么……”

“類草木經(jīng)絡(luò)反饋？”

“對(duì)，對(duì)！”

“太好了！我們的經(jīng)絡(luò)，有一些受到刺激就會(huì)如草木般自生反饋，此謂覺。

覺不經(jīng)黃庭而自生。

有一些則更加高級(jí)，會(huì)收集信息，傳遞至黃庭，由我們的意識(shí)產(chǎn)生回饋，此謂感。

對(duì)感產(chǎn)生回饋，方才有知。

覺的產(chǎn)生，也就意味著知的恢復(fù)不遠(yuǎn)了！

還真是感謝莫愁姑娘這段時(shí)間的悉心照料。”

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

本章中馮亮點(diǎn)出傳說中的“三忍”，這當(dāng)然不是向現(xiàn)代東洋文化低頭，如果是這樣的話，那后文將提到在真實(shí)歷史中意義非凡的“木葉八色”豈非更加奪人耳目？筆者的初衷當(dāng)然絕不會(huì)媚外，只是想通過一些歷史原型來告訴讀者，東亞文化的縮影，究其根源，往往都投射在大陸之上。

這里的“三忍”主要是為了引出“服不氏”而設(shè)定的概念，而“服不氏”又是用來引出關(guān)于“不準(zhǔn)”讀音辨?zhèn)味尤氲摹?

服不氏絕對(duì)是一個(gè)中華土生土長(zhǎng)的姓氏，出于《周禮?夏官》。這個(gè)姓氏當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的工作倒是頗為繁雜，首要是幫助皇家豢養(yǎng)各種忍獸。祭祀的時(shí)候負(fù)責(zé)役獸；在有外邦貴客來訪時(shí)，他們負(fù)責(zé)獻(xiàn)皮；在大狩獵的時(shí)候，他們扛旗做標(biāo)，等待獵者上繳獲物。

這個(gè)服不氏和日本忍家服部氏之間并不存在必然聯(lián)系。后者的來源按當(dāng)今的主流說法尚無定論，但在二十世紀(jì)之前服部氏都因《新撰姓氏錄》的記載，以渡來人秦氏后人秦酒君為祖先，并立像于祖祠小宮神社。直到二十世紀(jì)以后，脫亞入歐風(fēng)潮漸起，自雄山閣所刊《三國(guó)地志?永閑記》一句毫無依據(jù)的“服部氏非秦氏后裔”記載后，便風(fēng)向大轉(zhuǎn)，全民挖掘服部氏可能的諸類來源，均系捕風(fēng)捉影，毫無實(shí)據(jù)。此處按下。

在此節(jié)我們只想澄清一下“不”字在姓氏中的發(fā)音問題，順便再次痛斥某些網(wǎng)絡(luò)百科，有時(shí)充當(dāng)了文化毒瘤的角色而不自知。正確的內(nèi)容永遠(yuǎn)無法更新，錯(cuò)誤的內(nèi)容不容糾正，反而縱容錯(cuò)誤信息在網(wǎng)絡(luò)如瘟疫般擴(kuò)散。

《竹書紀(jì)年》的發(fā)掘者，為晉代盜墓賊——不準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)瘋傳其讀音為“fou-biao-”，無腦傳播，至今無人辟謠，令人發(fā)指。“準(zhǔn)”字讀“標(biāo)”的出處在哪里？窮經(jīng)盡典都找不出來，但卻無人敢于質(zhì)疑，也無法如維基般由用戶提出質(zhì)疑，實(shí)在是憾事。

其實(shí)“否一聲”“標(biāo)”兩音，都是不字在姓氏中的讀法。與準(zhǔn)字無半毛錢關(guān)系，“準(zhǔn)”這個(gè)字，讀音一直很準(zhǔn)，上古讀準(zhǔn)，中古讀準(zhǔn)，現(xiàn)在依然讀準(zhǔn)。而對(duì)于“不”字，《通志?氏族通》認(rèn)為，不氏來源于嬴姓不（fou-）羹（krangˊ）氏，因此讀（fou-）。而《正字通》認(rèn)為不氏來自魏國(guó)姬姓不（biao-）雨氏，從古音，讀彪。

這兩種說法那種正確呢？套用筆者的慣用結(jié)論，都對(duì)，而后者更接近“不準(zhǔn)”中“不”字讀音。

說都對(duì)，絕對(duì)不是搗糨糊，這涉及到漢字讀音的演變。《正字通》非常明確的說，不雨氏從古音，關(guān)于上古音的理論，雖然不完善，但也有一些共識(shí)。其中有一條最重要的，就是上古漢語沒有輕唇音“f”，“非”的聲母歸擦音“pf”。上古的“不”字，發(fā)音為“pfi?u”近“飄”。不字的本意，《說文》曰：鳥飛上翔不下來也，凡云不然著，皆于此義假借。可見，不/飄同源。但是《說文》的注音，甫鳩切，從中古漢語音，也就是《通志》記載的（fou-）。而現(xiàn)在“布”這個(gè)讀音是在南渡吳音中出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，依《廣韻》，從分勿切，（音）與甫同。

簡(jiǎn)言之，不字的讀音變化為“飄”→“標(biāo)”→“否”→“弗”→“布”

不準(zhǔn)為魏地人，從不雨氏。最正確的讀法為飄準(zhǔn)，飄雨氏。次為標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)雨氏。上古漢語和當(dāng)今漢語發(fā)音體系不同，均為擬合音，無法做到百分百的相同。不羹氏的讀法為否康，均為中古音，與當(dāng)代蘇白發(fā)音極為接近（不羹出秦，前文以當(dāng)代吳語擬長(zhǎng)安舊音，蓋是也）。而羹讀“郎”的說法，出自《集韻》，是聲母擬音誤差，正確擬音為krang。

此外，《正字通》用來擬“不”字發(fā)音的“彪”，其實(shí)是極為貼切的。“彪”這個(gè)字的發(fā)音在中古音前一直與“不”是相同的，既：“飄”→“標(biāo)”→“否”。你沒有看錯(cuò)，“彪”字曾經(jīng)讀“否”！《說文》注音甫州切，說明“彪”的中古音為（fou-）。也許是因?yàn)椤氨搿弊侄嘤糜谌嗣S人名而傳，因此發(fā)生了逆演化，最后又回到了上古發(fā)音，變成了“標(biāo)”。

在維基百科中，關(guān)于不準(zhǔn)的讀音明確注釋為：不讀“否”或“彪”。而某百科則誤抄為不準(zhǔn)讀否彪，在微博里如病毒般流傳，不查不考，憾甚！

漢語語音演變里的學(xué)問，其實(shí)非常有意思，也能解開許多字，詞原本的意義，深藏了許多歷史，文化。而且研究起來根本沒有門檻，用好幾本工具書，至少是半個(gè)專家水平。筆者是不太崇尚權(quán)威的，學(xué)術(shù)專家在各自的領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富，但在交叉領(lǐng)域或者某一點(diǎn)的研究并不一定超然于所有人。一切結(jié)論，都要看過程，看方法。也許在后文，筆者也會(huì)自不量力的去嘗試戳破某些毫無依據(jù)的主流觀點(diǎn)，資君一哂。掃葉僧的蘭若蟬聲