掃葉僧提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

瓠采亭經過一日休整，已經是滿狀態復活。

想來想去，她此時也想通了。

自己沒來由地吃的是什么飛醋？

慶云那個毛頭小子和殷色可那個黃毛丫頭……嗯，不行，五弟一定會吃虧，耍心眼他還真未必是哪個小妮子的對手……

不過這關我什么事呢？

我想這些干嘛？

……嗯，我有機會還是要勸勸五弟，不要被那小狐媚子乖巧的表象迷惑了。

女生心里所謂的想通，就是潛在的對手在她心底評價不斷下降的過程。

從殷姑娘，到黃毛丫頭，到小妮子，到狐媚子，哎，通了！

通則不痛，她現在心里是舒服多了。

看在那個狐媚子也忙前忙后為自己急了一天的分兒上，那就先原諒她吧。

不過這蓄了一天的殺氣，還沒發泄出去呢。

此時的瓠姑娘那絕對是斗志昂揚！

哎，那幫臭男人真沒用，還得本姑娘出馬，且看本姑娘如何大殺四方，找出真兇。

瓠采亭神游興起，沒料到腳下一絆，踩入了一洼小土坑。

暅之的心思最是細巧，他早知道四妹今天憋著股氣，所以格外留了心思，此時見狀急忙走中宮踏坎離，搶上一步扶住。

這一步踏的飛快，在瓠采亭將頃未頃之時，便已出手，比采亭的嬌呼聲還早了幾分。

不過旁人若是不注意，這看上去到像是暅之主動撞倒采亭揩油一般。

暅之堪堪剛把四妹夾住，迎面就傳來一聲冷哼，

“哼！臭不要臉！登徒浪子！”

暅之定睛一看，哎呀，正好是昨天被自己撞過的妹子，那一撞可是香艷滿懷……

哎，她該不是以為我，我故意的吧？

想到這里雙手閃電般的一縮。

瓠采亭被二哥扶住當然不會有別樣想法，自是大方的倚在他臂上，可是怎么能料到暅之會忽然抽手？

這一下子失了重心，比剛才踩到小坑的時候可是狼狽多了，直接就向暅之懷里倒了下去。

暅之再將她摟住，那姿勢可就真的有些曖昧了。

這可把對面的小姑娘看得滿臉漲紅，

“登徒子！我就知道昨天你是故意的，在這蘭若寺中竟有你這等斯文敗類！

如果今天姑奶奶不教訓你，我就……我就沒時間聽經了，哼！

最好下次別再讓我碰到！”

這小妮子想是看到身后劉贏，慶云，殷色可一齊走來，見勢不妙，話遁而走。

“這還真是顆小番椒啊！”

昨天剛被番椒辛辣幸福地折磨過的劉贏，將同情的目光投向了二哥。

瓠采亭本來還想發作，可是看到劉贏和對面女子的一連串反應，她還怎能悟不出這其中有故事啊？

八卦的心性瞬間就戰勝了些許不快，她從暅之懷中騰地彈起，

“哎呦，哎？二哥，你怎么還不去把人追回來？”

祖暅之的臉啊，憋得青筋都快爆開來了，他是最怕被別人拿女人來打趣。

瓠采亭看見他這副模樣，頓時一掃陰霾，哎呀，同是天涯淪落人，原來二哥也有比我更慘的時候啊。

一行人剛進四夷館，就看到人群圍攏成圈，圈內兩人作勢欲撲，像似正要角抵。

角抵，是當時一種官方認可的決斗方式，在南朝，也稱相撲。

但是這時候的角抵，和現代相撲規則是不同的，相對自由許多，只規定了決斗的準備動作必須是兩人相向對沖，兩頭四臂抵在一處。

一旦發生接觸，除了不允許假借外物，其余百無禁忌，

無論是手腳頭齒，投擲肘擊，都可以用來攻擊對手。

而且在第一次接觸后，一旦有一方成功擺脫，那么游走，縱躍，也都不犯規。

當然了，如果你真用了牙齒，或者滿場亂逃，無論輸贏，這名聲可就算毀了。

餓死事小，失節事大，這不能怨后世腐儒如此這般說道，

眾口可以爍金，在別人唾沫底下活一輩子有時候真的比死難過。

話扯遠了，我們再說回這角抵決斗。

北魏尚武，當時律法規定，只要有帶品級的官員裁判，角抵較技，在一方認輸或是失去知覺前，是不可以中止的。

干擾決斗會被下獄！

而在有效決斗過程中出了人命，也不違反法律。

慶云仔細一瞅，嗨，這里還真有一個官——李神俊！

他站在決斗的兩人這間，看來這是要玩真的啊。

再一看要決斗的人，有一個他還認識，就是昨天一起泡椒吃饃的蘇我高麗，他怎么和人打起來了？

慶云擠進人群，果然看見大連宇文兩個人在場邊發著戰吼。

慶云拍了拍兩人肩膀，想要問清緣由。

宇文本柕一臉不屑的說，

“就那個新羅來的村夫，還總自詡是個王子，經常來找我和蘇我兄的麻煩，說是我們倭國經常發兵騷擾新羅伽耶。

嘿，就他們那不毛之地，有什么好搶的？

其實不外乎是為了獵場，林場和魚塘發生的糾紛，他們新羅小國又總是吃虧。

我們讓著他，還以為是我們怕了。

誰怕誰啊，不服就來打過！”

“呸！你滿口胡言！

倭人自海上滋擾新羅高麗，還不都是你們百濟和任那的賊人做的向導？

他們搶糧食，女人，還放火燒村，根本就是一群冷血的強盜！

我們在自己的土地上不怕你們，在這里也不會怕，等一會兒我們還有一場，你可別逃！”

慶云循聲望去，只見在宇文本柕幾步之遙的地方，一名方臉漢子正怒目瞪視著這邊。

宇文本柕又豈是好欺的，張口便罵，

“伽耶小兒！爺爺豈會怕你？等會兒便自打過！”

他們還在對罵的功夫，場上那一對兒已經嘭的一聲撞在一處了。

哎呀，這角抵，雙手互攀的一剎那還真的是頭撞頭啊，看著都疼！

蘇我高麗人高力大，雙臂死死壓住新羅王子。

慶云依稀記得，他應該叫做智大路，這時仔細看雙方身材。

哎呀，這結果應該是一邊倒啊。

這一個王子瘦成這樣，這小國得有多窮？

只見那蘇我高麗按住了對手，自認掌控了局勢，開始試探性的伸腳來踢。

那智大路只有躲閃的份兒，但怎奈蘇我高麗的腿也比他長著一截，躲閃之間，還是吃到了幾腳。

慶云看得都替他著急，趕快認輸吧，省的受罪。

可是本人不喊認輸，就連裁判也不好介入啊。

智大路被蘇我高麗抵著繞場轉了一圈多，仍然咬牙不降。

蘇我高麗畢竟也是彎腰與對手抵在一起，這腳下也不便全力施為。

如此久攻不下，他自覺面上無光，于是雙臂加力，腰間暗暗蓄力，準備突然起身，用一個高段踢結束戰斗。

可是就在他手臂下壓，腰部挺起的當口，智大路非常敏銳地判斷出了他的目的。

只見智大路雙足一蹬，借著對手挺腰的力氣騰身而起，松開雙手在空中一個打了個側翻，就在他面向蒼天的一剎，忽然又騰空做了一個鯉魚翻身，雙足如風車般向蘇我高麗砸了下來。

這一套動作一氣呵成，靠得都是腰腿的爆發力。

蘇我高麗的腿堪堪踢起，智大路連著全身重量的一個下劈已經結結實實砍在了他的肩頭。

蘇我高麗高大的身軀轟然跌倒，隨即人群當中一片大嘩。

李神俊急忙出手阻止智大路繼續攻擊，檢查蘇我高麗，后者果然已經是昏厥過去。

這一場，居然被智大路這個小個子巧妙反轉，著實出乎了所有人的預料。

李神俊拍了拍智大路的肩頭，贊了一聲，

“好小子，腰腿好強的爆發力！是塊好料子，回頭再與你切磋切磋！”

這宇文本柕可看得急了，忙竄出來為兄弟找場子。

蘇魯早起身將他攔住，“你的對手在這里！”

大連翮祖嘆了口氣，下場將蘇我高麗扶回房去。

那蘇魯也是個瘦小身材，顯然是缺乏營養所致。

人群中有個黃衣姑娘，生的黑丑，并不起眼，但是顯然對蘇魯很是關心，

“蘇魯，既然智大路王子已經勝了，那就不要打了！”

宇文本柕冷笑譏諷道，“看，連娘們都怕你丟人！”

“你說什么！”蘇魯被激的老羞成怒，也不顧規矩，上前就要動手。

李神俊伸手將二人隔開，怒叱道，“按規矩來，否則大魏王法伺候！”

》》》》》敲黑板時間《《《《《

關于古代中國與澳洲的關聯，除了表面的文字記錄，我們也可以深挖一下文化淵源上可能的聯系。我們知道，越人，是南島人融入華夏族的部分。前文已經說過，越人的先祖叫盤瓠氏，高辛氏嫁女于犬戎大將，封于南荒而王。越人認為盤瓠氏是他們立族遠祖，他們對盤瓠氏的崇拜，自有文字起就已經開始，歷千余年。這個盤瓠氏狗頭人身，最早的盤瓠廟，狗頭盤古像都存在于嶺南，最出名的就是大澳石狗。

我們華夏文化也有一個發音差不多的元祖神，叫做盤古。在李唐以前的已知古籍中只有兩處提到過盤古，除此以外連類似的故事都很難找到。第一處是三國徐整的《三五歷記》，第二處是任昉的《述異記》。

任昉的《述異記》原文里，只提到了盤古墓在南海。盤古國在南海之中，并沒提到盤古是何許人以及他開天辟地的傳說。大家在某百科里能找到的南北朝關于盤古化五岳的記載都是根據唐代無名氏散集《灌畦暇語》（就是灌溉農田的空閑寫的故事）改編的偽證。（這一引用的最早見于清代《繹氏》，后又被首都某古代史博士生導師摘錄于文集，因而廣為訛引。該文集還提到《魏大饗碑》最早言及盤古，然《全三國文?卷28》《隸釋?卷19》所載碑文拓本均未提及盤古。又引吳國韋昭所著《洞記》言盤古開天，然此書并不存世，《隋書》整理經史子集時已逸而不名，唐佛經私家演義鈔本《大方廣佛華嚴經隨書演義鈔》不知自何處引出，且記書名為《洞紀》，不知是否與后世游方家諸般《洞記/紀》相混。）

這樣一來，徐整的《三五歷記》就成了早期盤古記錄的孤例。徐整，三國時期東吳太常卿，而當時越人文化的影響力最北達到安徽宣城（孫權平越第一戰）。豫章徐氏的祖源也是繼彭祖國之后的徐國——一個存續了一千五百年的東夷方國。在前文提到的吳楚對越戰爭之前，徐國一直存續，且是揚越地區最大的邦國。所以徐整這個原創故事是否吸收了越人文化的營養，是值得深入探討的。

對盤古和盤瓠是否就是一支部落，涉及根本信仰，筆者并不愿武斷的下定論，不過任昉的記錄恰恰暗示了盤古和嶺南文化的關聯。現在嶺南的諸處盤瓠古跡，都被默認重新指向盤古。古代越人族群也已經融入華夏，所以爭論那么清楚也實在沒有什么意義。

我們還是講回盤瓠氏，盤瓠氏在越人傳說中是狗頭人身。遠古崇拜呢，大多有其本源。狗頭人自然從來不曾存在，但是否有可能源自對于某種狗頭直立生物的物種崇拜，比如……人類對于澳洲的生物認識很可能比我們預想的更早。

亞洲和澳洲的生物演化一直是相通的，澳洲野狗其實是五千年前遷徙到澳洲的亞洲田園犬，他們的共祖是蒼狼。澳洲貍貓同樣也來自亞洲。獸且如是，獨人不相通乎？事實上，按照現代主流人種分類學的觀點，和澳大利亞原住民親緣最近的島外人種是南亞次大陸古盤越國人（吠陀人）。

在澳大利亞今日的考古發現中，最早的原住民遠祖化石見于蒙哥（Mungo）湖。蒙哥湖得名于原住民語，是一個萎縮中的老年湖泊，它的東部沙丘就是赫赫有名的“中國墻”。“據說”是因為神似長城而得名。巧合的是，蒙哥在中國北方部落語系中，也有一個美好的寓意——長生。這個巧合所預示的越人與北方部落間的微妙聯系，恰好又回到了此前提到的高辛氏封犬戎大將盤瓠于南方的傳說。

再寫下去，就會和論文一樣枯燥。我們還是回到小說，司烜蒙哥這個名字，顯然是杜撰。不過蒙哥得名，就是取自蒙哥湖。將他與盤古國相關，是出于將上古越人文化圈延申到澳洲的一種猜想。司烜氏，是周禮所載秋官中的一個姓氏，在華夏已經絕跡，卻與烜洲暗合。

上一節提到的自然洲獨有神秘火樹，究竟是鳳凰木（原產馬達加斯加，澳洲有原本，花色大紅），圣誕花（原產中美，澳洲也有原產種，既今新西蘭圣誕花）還是珊瑚樹（《本草綱目》珊瑚，……漢趙佗謂之火樹是也），這就仁者見仁，智者見智了，反正這三樣東西在澳大利亞都算不得稀奇。掃葉僧的蘭若蟬聲