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說(shuō)道那酥軟的口感，只講得眾人牙根酸軟，恨不得馬上就能拎出羊腿咬上幾口。

再講到那馥郁的肉香，聽(tīng)者的口水更是在舌下滴溜溜打轉(zhuǎn)，但都不好意思吞咽發(fā)聲，只能一個(gè)個(gè)揚(yáng)起脖子，看似聽(tīng)得津津有味，其實(shí)是為了放松喉嚨讓津液流入腹中。

這生津入腹人更饑，眼見(jiàn)眾人的眼睛都快憋紅了，怕是一開(kāi)席便能如饕餮般活吞了整條羊腿。

呂文祖覺(jué)得這銅簋也該冷卻得差不多了，便喚下人用竹夾去蓋開(kāi)席。

第一個(gè)揭開(kāi)蓋子的，自然是孫祭酒面前的銅簋。

孫祭酒眉目早笑得咪在一處，提起雙箸，食指不停抖動(dòng)，顯然十分期盼。

可是就在那饕餮銅蓋掀開(kāi)的瞬間，孫祭酒驀然間面色驚變，兩根象牙筷子啪啪地被先后抖落在地上。

只見(jiàn)那簋中緩緩探出一只雞頭，雞冠輕揚(yáng)，在腦門(mén)正中還頂著一張綢布鬼畫(huà)符，一雙突出的雞眼緊緊地盯住孫祭酒，竟然咕咕長(zhǎng)鳴起來(lái)！

那聲音是撕心裂肺，久久不絕。

呂文祖一驚，伸手拂開(kāi)自己案上銅簋的蓋子，果然也是一只雞頭，昂首哀嚎。

從熱湯里冒出一只會(huì)打鳴的雞頭，這是何等詭異的場(chǎng)面？

殷色可瓠采亭兩個(gè)女孩是齊齊變色，簌簌抱頭，慶云也直驚得手足無(wú)措。

只有暅之正色掀開(kāi)蓋子，抓住簋中雞頭，直接拎了起來(lái)，那雞頭下裹了一只胃囊，只留了一個(gè)氣口，胃囊的內(nèi)側(cè)似是被人埋入了包銅的竹片。

銅蓋壓住的時(shí)候，那胃囊定是癟氣的，一旦有人移去銅蓋，那幾根包銅竹片便會(huì)彈起將胃囊撐開(kāi)，通過(guò)預(yù)先掏空的雞頸吸入空氣。

在經(jīng)過(guò)改造的氣口下加了一個(gè)類似竹哨的結(jié)構(gòu)，故而能發(fā)出尖銳的叫聲。

在座的都是習(xí)武之人。

尤其是諸位男士，見(jiàn)暅之藝高膽大，已是圍攏過(guò)來(lái)，看他一邊拆解，一邊講說(shuō)，戳穿眼前鬼蜮伎倆。

兩個(gè)女子雖不敢看，但也都豎起耳朵偷偷聽(tīng)著。

呂文祖聽(tīng)明所以，一聲冷哼，扯下那道綢符，向暅之問(wèn)道，

“祖少俠，你是道門(mén)中人，可識(shí)得這道鬼符？”

暅之瞥了一眼，不屑道，

“這只是一道尋常的催命符，并無(wú)宗派可言。

我雖在道門(mén)，對(duì)這些唬人的把戲，卻也是不信的?！?

“催命符，崔命符？

難道這是崔家搞得鬼，來(lái)尋我們晦氣？”

呂文祖雖然沒(méi)有開(kāi)始徹查下人，但他也知道對(duì)方既然能在自己的地盤(pán)搞出這么大的動(dòng)靜，必然是有強(qiáng)大的幕后黑手操縱，不會(huì)落下明顯的馬腳。

而他剛剛從武川回來(lái)，一時(shí)半晌甭想摸出什么端倪。

于是遞了個(gè)眼神給孫祭酒和自己的兒子，這兩個(gè)人一直待在洛京，如果有人刻意想給自己好看，他們應(yīng)該會(huì)比自己多嗅到些風(fēng)聲。

孫祭酒一聲冷笑，

“雖然眼下沒(méi)有證據(jù)。

但有膽子，有能力，有動(dòng)機(jī)做這件事的，想來(lái)也只有崔家了。哼，催命符！

我倒要看看他怎么催……”

孫祭酒話音忽然含糊起來(lái)，繼而逐漸凝固，凝固成黑色的血塊，從五官里溢了出來(lái)。

話語(yǔ)最后的那幾個(gè)音，似乎是要說(shuō)“我的命……”，

但那聲音嗬嗬然就像出自一個(gè)溺水者最后的呼喚。

旁人只能從他扭曲的表情，唇齒的抖動(dòng)和汩汩的怪叫中勉強(qiáng)分辨出來(lái)。

“梆……梆……梆……”三聲間隔很長(zhǎng)的梆子響，這夜才剛剛?cè)肓烁?，已是催了一人命，廳中眾人愁正濃。

“毒，毒？怎么可能！”

短暫的安靜后，呂文祖瘋狂的嘶吼著。

主食雖被動(dòng)了手腳，但眾人都是一筷沒(méi)有碰過(guò)。

酒，難道是酒？

呂文祖信手提了一個(gè)丫鬟走到孫祭酒的案前，雙目赤紅，如邪魔般捏開(kāi)那丫鬟頜骨，將酒一股腦灌將下去。

可憐一個(gè)弱質(zhì)女子，不諳武功，哪里能夠抗拒？

眼見(jiàn)被嗆得咳嗽連聲，口鼻流涕，但大半壺酒也是吞進(jìn)了腹中。

呂文祖的手仍沒(méi)有松，任那一雙玉足在空中不停踏動(dòng)掙扎。

那丫鬟幾次想嘗試將指頭插入喉頭，可是喉頭衣襟被人攥住，無(wú)法低頭嘔酒。

死亡的恐懼一口口啃噬著小丫頭的神智，她歇斯底里地咳著，喊著，哭著，那聲音就仿佛和剛才湯中雞鳴一樣凄厲，絕望。

這樣的慘嚎聲一直持續(xù)了大半柱香的功夫，眾人便如身陷拔舌地獄，任耳鼓被那嘶喊聲摩擦，卻沒(méi)有人敢來(lái)制止。

那喊聲卻已然久久未絕，中氣不減。

不是酒？

那是什么？

難道真是那道鬼符？

廳上的人目光里盡是恐懼，迷惘。

直到驚叫著看著呂挹塵也忽然直挺挺的，七竅涌血，緩緩軟倒，那眼中游移不定的光華，也逐漸黯淡下去。

啪！

一只銅制燈架被撞翻在地上，燭淚一地，火光翕動(dòng)。

廳中凄厲的哭聲壓制了萬(wàn)籟呻吟，這才有人注意到一個(gè)小廝如喪家之犬般奪路奔上廳來(lái)，

“老爺，不好了！外面有大隊(duì)兵馬圍住了府門(mén)！”

“什么？誰(shuí)！”

呂文祖目眥盡裂，喪子之痛撕肝裂膽，哪里還存有理智束縛心中魔障？

他也不聽(tīng)那下人作何回答，只是搶到偏廳，拔了把鋼劍，便氣勢(shì)洶洶地闊步出廳。

慶云望著那背影，仿佛瞥見(jiàn)了一尊活閃婆，十步殺一人，千里不留行。

將血染素袍，祭兒慰怨靈。

此時(shí)若真有誰(shuí)敢來(lái)?yè)跛?，想?lái)無(wú)論神佛妖魔，他也必是如此一劍斬之。

自然不會(huì)有人敢用肉身來(lái)?yè)踹@煞星。

庭院兩廊，屋頂，墻頭，早站了層層甲士，

箭并舉，

弓滿弦。

縱他呂文祖是三頭六臂，背插雙翅可攀云，也未無(wú)法躲過(guò)一輪全角度齊射。

他并不怕死，但不想死得不明不白。

連冤家是誰(shuí)都沒(méi)弄清，就糊里糊涂地做一個(gè)冤死鬼，他不忿，他不愿，他不能！

所以他的腳步停了下來(lái)，略弓著背，用血紅的雙眼掃視著四周，發(fā)出野獸般低沉的嘶吼聲，

“誰(shuí)！是誰(shuí)！”

“呂文祖！

身為外駐命官，趁龍駕出京，不詔擅來(lái)，你可知罪？

還不快快棄械投降，難道想以武犯禁，恃強(qiáng)抗法嗎？”

眾甲士中，緩緩走出一人，高冠博帶，玄袍加身，穿的是一身朝服，便等于表明眼下排場(chǎng)正是朝廷授意的公干。

“高御史？你？怎么是你？”

說(shuō)罷，便用眼角向后睨去，想看清高樹(shù)生的態(tài)度。

來(lái)人名叫高道悅，出身高氏分家，官居當(dāng)朝御史中尉，有監(jiān)察朝中大小武官之權(quán)。

他見(jiàn)呂文祖如此模樣，也不免皺了皺眉，

“接到舉報(bào)武官的公函，來(lái)的不是本官，又應(yīng)該是哪一個(gè)？

職責(zé)所在，焉有不來(lái)之理？

倒是你呂大夫，緣何私自入京，眼下還落得如此狼狽？”

呂文祖雖然生性粗豪，在官場(chǎng)上也滾爬了不少日子。

他大口喘著粗氣，盡量讓自己的心跳降速，待激涌向腦海的血液回流了一些，總算略微恢復(fù)了些神智。

的確，高道悅雖然圍了他的宅子，并不見(jiàn)得是刻意針對(duì)他，而是得人舉報(bào)后的例行公事。

可是自己此番回京非常低調(diào)，除了金副官和呂挹塵，就算是宅中下人和宴請(qǐng)的賓客，都是到晚宴時(shí)分才知曉的。

高樹(shù)生他自然信得過(guò)，孫祭酒更是人都死了，那幫毛頭小子都沒(méi)有離開(kāi)呂府一步，哪里有通天本領(lǐng)出去報(bào)信。

究竟是誰(shuí)，設(shè)計(jì)了這個(gè)死局？

他兀自思忖間，埋伏在正廳房頂上的甲士忽然有人哎呦一聲，引弦的手指一個(gè)沒(méi)拿捏住，嗖的一聲就射出一箭。這一箭雖然沒(méi)吃滿力，歪斜無(wú)力地彈落在地上，卻是引起了一波連鎖反應(yīng)。許多神經(jīng)緊繃的弓手以為有了號(hào)令，幾十只箭嗤嗤破空，皆是勁道十足。

呂文祖忽然翻身一聲虎吼，奮力擲出手中長(zhǎng)劍，青芒斬處，正是四個(gè)年輕人站立的方位。

還是慶云的反應(yīng)最快，無(wú)暇細(xì)想，劍鋒舉，寒光落，雷天大壯，勢(shì)落驚鴻。

易云：大壯利貞，大者正也。

正大，而天地之情可見(jiàn)矣。

慶云不通本派招式，這一劍斬出，取大壯正義，上借乾天之力，下應(yīng)徹地之威，真如匹練自九天而落，仿佛無(wú)堅(jiān)不可碾作埃塵。

除了祖暅之和金重見(jiàn)，親見(jiàn)這一劍之威的好手皆是檀宗門(mén)人，此時(shí)感觸已然無(wú)法僅僅用贊嘆形容。

媽呀，這雷天大壯的劍意原來(lái)可以用得如此純粹，如此隨性！

便就在這電光石火之間，匹練青芒閃在一處，火星飛濺，嗆然金鳴。

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本章曾言道，那呂文祖兇相好似活閃婆。中華經(jīng)典《水滸傳》所傳一百單八將里有一條好漢王定六，綽號(hào)“活閃婆”。

關(guān)于這個(gè)綽號(hào)中閃婆的考證，那可真是千奇百怪，有據(jù)者了了。究其根本，是因?yàn)殡S著年代的推移，閃婆這個(gè)音譯詞匯已經(jīng)被其他更廣為人知說(shuō)法替代了。

關(guān)于這一點(diǎn)，明清時(shí)期最靠譜的解釋在清代程穆衡所撰《水滸傳注略》中：

閃婆，《藏經(jīng)》亦謂之陀那婆。此云輕捷，梵言藥叉也。

程氏這本注略，并非圣典，不乏錯(cuò)漏。若是以后有機(jī)會(huì)再講些旱地忽律之類的典故，我們可以再做深入探討。但這條關(guān)于閃婆的注釋，程案所差不遠(yuǎn)，只是惜言如金，沒(méi)有說(shuō)得透徹。

如果說(shuō)閃婆和藥叉有關(guān)系，那便是因?yàn)槭幉嫔駥⒃诿耖g也稱藥叉。十二藥叉神將便是印度版十二生肖，其中對(duì)應(yīng)牛的神將招杜羅大將，亦是金剛手菩薩化身。

這位藥叉牛神將便是我們要講的正主了。

閃婆的名稱，出自大藏經(jīng)《根本說(shuō)一切有部毘奈耶雜事》漢譯本。在第八節(jié)中講到了惡生王滅釋種，閃婆被如來(lái)授金發(fā)爪擊退惡生王立國(guó)的故事。

這其中的惡生王，在一些其他佛經(jīng)中也做琉璃王。而閃婆（Sangpo），也就是今日藏語(yǔ)對(duì)音桑波，后來(lái)修成正果成為佛家金剛手菩薩。那只金剛手便是借自如來(lái)的金發(fā)爪。而閃婆建立的這個(gè)國(guó)家，那就更有名了，其實(shí)各位看官一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)——拉丁對(duì)音Shambhala，現(xiàn)在被稱為香巴拉，香格里拉的便是。

大金剛手菩薩是“西方三圣”中大勢(shì)至菩薩的憤怒相。在中土佛教中，和普賢菩薩同體異名。

其后吐蕃國(guó)國(guó)君號(hào)贊普（tsenpo），與閃婆亦同源?！缎绿茣?shū)?吐蕃傳》云：其俗謂雄強(qiáng)曰贊，丈夫曰普，故號(hào)君長(zhǎng)為贊普。贊普就是力量的象征，護(hù)教救族的閃婆化身。

為什么本作要提到大金剛手菩薩呢？其實(shí)還真的會(huì)和后文有些淵源，嗯，不小的淵源。掃葉僧的蘭若蟬聲