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正說著，寫意端了餐盤進來。

留白見寫意一個人進來，就覺得吧，自己應該學學寫意的這種了無痕跡。明明兩個人都有擋著另外兩個的，為什么只有她被小官人教訓呀！

朱塬的早飯很簡單，一份銀耳蓮子粥，一屜小籠包子，還有朱塬親自吩咐的兩顆白水煮蛋。

不過都沒吃完，

盅里的粥只盛了一小碗，六個包子吃了三個，雞蛋今天沒碰。

倒是有些想喝牛奶。

不過這年代沒條件，羊奶倒是有，朱塬嘗過一次，不習慣那種味道。

吃過早飯，朱塬正要返回正屋，正在收拾餐具的寫意提起一件事：“小官人，青丘姐姐和洛水姐姐說已經校完了三本書?！?

朱塬聞言，重新在這邊坐下：“讓她們拿來我看看?！?

寫意和留白一起端著餐具離開，片刻后帶著青丘和洛水返回。

青丘送上一本《九章算術》和一本《道德經》，洛水拿出的則是祖沖之的《綴術》。

前些日子的那份書單，老朱已經送來一部分，其余還在收集。

朱塬按照最初計劃，讓幾個姑娘對這些書籍進行點校，好方便閱讀。

餐廳內。

旁觀的留白見小官人拿起一本書翻看，頓時又有些想要嘟嘴。

就說前日，小官人讓趙續在花園里挑了一塊太湖石送來，喊了她們四個在南屋，用最新造出的炭筆對著那塊太湖石教授一種名叫‘素描’的繪畫技法。

四女都有繪畫功底，小官人只演示了一遍，她們便有所了悟。

隨后每人畫了一幅

小官人最后給四幅畫打了分數，說滿分一百分，洛水得九十分，寫意得八十分，留白是七十分，青丘就只有六十分。

雖然最后小官人給自己那幅打了五十分，夸獎她們四個都比自己畫的好，但落在四女最后的青丘依舊一副戚戚然的可憐表情，再配上那張暫時還算四個姑娘里最漂亮的面孔，留白覺得吧，當時小官人肯定是被魅惑了。

青丘之山上的九尾狐，可是會吃人的。

哼。

于是‘懲罰’青丘再多校一本《道德經》。

這那里是懲罰？

明明是獎勵嘛！

因為幫小官人校書，可是她們四個都在爭搶去做的事情。

當下見兩女已經送上了三本，她們因為日常事情多，連一本都還沒校對完，留白就覺得自己真是太沒用了。

朱塬大致翻了幾頁《綴術》，又換了青丘點校的《九章算術》，看著雖然豎版但多了標點后讀起來輕松很多的文字，非常滿意地點頭。

讀過一段暫時不明的文字，朱塬還想起了一個段子，對四女道：“關于數學，你們知道嗎，這世上任何事物都可能欺騙我們，只有數學不會?！?

其他三個還有些愣，洛水已經很解語地接道：“小官人，為何呢？”

朱塬笑著道：“因為啊，數學，不會就是不會?！?

洛水秒懂，噗呲一聲笑了出來，連忙抬手掩嘴，眉眼彎彎。

另外三女也不知道是真懂假懂，很快或用帕子掩嘴或稍稍低頭地發出輕笑。

朱塬也沒有認真分辨，笑著拿起三本書離開餐廳，返回正屋書房。

寫意和留白很快跟過來，見他又坐到了書桌前，寫意道：“小官人，今天真不去南郊么？”

朱塬搖頭。

前日王府還專門傳話過來，詢問朱塬要不要參加老朱的即位大典，作為朝廷的正五品官員，如果他點頭，那邊好做安排。

而且還點明。

因為朱塬身體緣故，不用和百官一同參加各種繁瑣禮儀，只需要觀禮。

坦白說，朱塬很想去。

開國皇帝的即位大典啊，普通人幾輩子都不一定遇到一次。

不過，想想當初好不容易才從老朱那里要來一個隱居許諾，既然是隱居，當然是不出門最好，哪怕出門，也最多限制在后湖的湖心島范圍內。

這才叫隱居。

朱塬可以想見，如果自己主動打破這種狀態，那老朱肯定就更不用遵守了。

因此到底還是拒絕。

那邊也沒有勉強。

這么想著，朱塬扭頭注意到留白期待的小表情，笑著道：“我不去，你們可以，現在就去準備出門吧?！?

寫意卻是搖頭：“小官人不去，奴怎么能去？”

朱塬擺了下手：“去準備吧，看看留白，你今天不去，她會記你好些日子的，還有青丘她們，以及趙續兩個，嗯，戴先生肯定也會去湊熱鬧，都去吧，恰好我一個人在家享受一下清靜?！?

寫意道：“既如此，奴在家伺候小官人，讓她們都去觀禮。”

留白立刻道：“寫意不去，奴也不去。”

朱塬假裝不悅地揉了揉額角：“看來你們才是這棟宅子的主人，要不我走，你們繼續在這里拉扯？”

兩個丫頭頓時停住，對視一眼，寫意朝朱塬福了福：“小官人，總要留兩個小丫頭伺候著？”

朱塬點頭：“可以，留兩個在南屋守著，我有事會喊她們。”zWWx.org

這邊正屋，因為正在書寫手稿緣故，除了寫意和留白，哪怕青丘和洛水都不許進來，更不用說那些小丫頭。

寫意答應一聲，沒敢再多言，和留白一起離開。

等兩個妮子出門，朱塬沒有立刻開始寫稿，而是拿起那本剛剛沒有翻開的《道德經》，片刻瀏覽后，很快找到一篇。

“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪！”

反復閱讀品味片刻，朱塬拿起鋼筆，在一頁白紙上飛快寫下兩句比他毛筆字要漂亮很多的行楷。

天之道，損有余而補不足。

人之道，損不足而奉有余。

朱塬的經濟之學，根本乃‘生產’和‘分配’。

本立而道生。

經濟之學有兩大根本，而兩大根本之‘生產’和‘分配’，同樣有所根本。

‘生產’之根本，將來朱塬打算引用后來的一句名言。

讓老朱心心念念卻還沒聽到的‘分配’之道，其根本，則正是當下朱塬寫下這兩句。由《道德經》而來的這簡簡單單兩句話，在朱塬的構思中，未來將會衍生出一套一明一暗覆蓋整座星球的龐大社會分配體系。裴玄黃的洪武生存指南