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占婆補(bǔ)羅，原為大漢所置日南郡象林縣，簡(jiǎn)稱(chēng)林邑，公元一三七年，象林縣功曹之子區(qū)逵，殺縣令，自號(hào)為王，始建國(guó)。

‘補(bǔ)羅’是梵語(yǔ)‘城’的意思，所以中原王朝將其簡(jiǎn)譯為占城。

占城自建國(guó)后開(kāi)始印度化，開(kāi)始信仰婆羅門(mén)教和佛教，漢朝人看到的最早一批占人貴族是深目高鼻、發(fā)拳色黑的模樣，應(yīng)該是來(lái)自南亞的雅利安人，只是后來(lái)都被當(dāng)?shù)厝朔N同化。

政治上于印度相仿，相信君權(quán)神授,政教合一，從印度引進(jìn)種姓制度，四個(gè)等級(jí)中唯以婆羅門(mén)、剎帝利二種姓為大臣，國(guó)王也多出自二姓。

占城的地理特征類(lèi)似于福建沿海，短促流急的高山河流從海岸山脈俯沖而下，獨(dú)流入海，形成面積狹小的沿海沖擊平原。

而每個(gè)平原又被橫向伸入海洋的山脈所阻隔，形成了相對(duì)獨(dú)立封閉的地理單元。

可謂“逼處山海之間，東岸海潴遍布”，又“島嶼環(huán)列，小灣無(wú)數(shù)”，有著獨(dú)特的地理景觀。

每個(gè)沿海小平原都有較強(qiáng)的自主性，這導(dǎo)致其政體只是松散的政治聯(lián)盟，相當(dāng)于近海的游牧民族，大多數(shù)分散的群體隨心所欲四處游動(dòng)，享受相對(duì)自由的生活，互相之間爭(zhēng)斗或者聯(lián)合，變化無(wú)常。

占城國(guó)王作為聯(lián)盟首領(lǐng)，其權(quán)威也僅限于他自己的河口平原,除了自己這塊基地,他的統(tǒng)治就依賴(lài)其建立聯(lián)盟的能力和對(duì)外用武力建立的功勛。

其自然條件優(yōu)越，水稻一年三熟，漁業(yè)資源豐富，但占人生產(chǎn)水平不行，也不喜歡踏踏實(shí)實(shí)勞作，所以收入有限且不穩(wěn)定。

對(duì)外掠奪成了占人維持生存的必需,而且國(guó)王也通過(guò)四處攻伐劫掠來(lái)獲得屬下的尊敬，以獲得政治上的承認(rèn)，這一點(diǎn)也和游牧民族很像。

因此，安南獨(dú)立之前，中原王朝的交州最南部的日南，經(jīng)常會(huì)遭到林邑蠻夷的襲擾，然后就被中原王朝派兵痛打一番，隋朝有一陣子干脆滅了林邑。

安南獨(dú)立后，占婆人同樣年年騷擾安南邊界和沿海，然后安南被逼急了，積蓄幾年力量后來(lái)一次大反撲直搗黃龍，占婆人服軟跪下喊爹，等安南人撤離了，占婆人狗改不了吃屎，又是一輪反復(fù)如此的操作，一直持續(xù)了數(shù)百年。

另外，占城與其南邊的真臘也保持著長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，你爭(zhēng)我?jiàn)Z相互攻伐不斷，你滅過(guò)我，我也亡過(guò)你。

隨著東西方海貿(mào)興起，占城成了海路上一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，占人并不安分于只做中轉(zhuǎn)貿(mào)易，也兼帶做起了海盜這份十分有前途的事業(yè)。

占城官方不僅僅只是放縱海盜行為，甚至常常動(dòng)用政權(quán)武力直接參與。

可以說(shuō)，占城的政治經(jīng)濟(jì)就是依靠掠奪為基礎(chǔ)的，占人本身就是賊寇海盜，國(guó)王和官府都分享了掠奪所得。

總結(jié)而言，占人生活于海岸山地之中，性?xún)春罚糜露泛荩院Ｊ聻闃I(yè)，求其所乏于國(guó)外，寇掠海舟，剽奪沿岸，或被侵安南，或南襲真臘。

明明在中南半島的三國(guó)里實(shí)力最差，偏偏卻最喜歡惹是生非，熱衷于四處挑釁，活成了一副平頭哥的樣子。

說(shuō)來(lái)，占城、安南、真臘三國(guó)其實(shí)都是宋朝的藩國(guó)，政治上需要借助宋朝以自重自保，經(jīng)濟(jì)上也通過(guò)朝貢及貿(mào)易獲取利益。

雖然此時(shí)的宋朝完全失去了宗主國(guó)的威風(fēng)，但占城也并非真的能肆無(wú)忌憚，一些表面文章還是要維持的。

因此載著蒲師文的戰(zhàn)船在沿途遇到了好多次海盜船，不過(guò)并沒(méi)有遭到攻擊，順利到達(dá)了占城國(guó)都佛誓，大致就是后世的歸仁市。

一直膽戰(zhàn)心驚的蒲師文總算能松口氣，然而戰(zhàn)船指揮官錢(qián)隆卻多少有些失望，他倒是巴不得有不開(kāi)眼的家伙能撞上來(lái)，不僅僅是手癢想試試戰(zhàn)船戰(zhàn)斗力，還能得到一個(gè)‘宣戰(zhàn)’理由。

既然是出使，那就該有正式的官方身份，于是趙孟啟給蒲師文安排了一個(gè)正九品承奉郎的官銜，差遣為東南節(jié)度府袛應(yīng)。

對(duì)于上國(guó)使者的到來(lái)，占城表現(xiàn)得看似尊重，實(shí)則冷淡敷衍，派了幾個(gè)不大不小的官員到港口迎接。

按禮節(jié)來(lái)說(shuō)，迎接時(shí)這些占城官員應(yīng)該向蒲師文參拜的，但他們只是抱了一下手，就當(dāng)見(jiàn)過(guò)禮了。

穿著青色官袍的蒲師文站在那很是尷尬，但抱著多一事不如少一事的心態(tài)，不欲追究，只干笑了兩聲，讓這些官員引路前往都城。

“慢著！”

甲胄齊整的錢(qián)隆跨前一步，眼神犀利的掃視著幾個(gè)占城官員，冷冷道，“爾等為何不拜！？難道不知尊卑！？”

占城印度化很?chē)?yán)重，用梵文做官方文字，但也深受華夏文化熏陶，上層階級(jí)多習(xí)漢文漢話(huà)，甚至不少占城人能用漢文吟詩(shī)作詞。

聽(tīng)到錢(qián)隆的話(huà)，幾人都是錯(cuò)愕，顯然沒(méi)想到會(huì)被當(dāng)面質(zhì)問(wèn)。

反應(yīng)過(guò)來(lái)后，為首一官員微揚(yáng)下巴，義正嚴(yán)詞道，“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，你們沒(méi)有宋國(guó)朝廷詔旨，并非正規(guī)使節(jié)，何來(lái)參拜之禮，若是要講尊卑，那蒲承奉不過(guò)是九品末官，比我們幾個(gè)官位都要低不少，實(shí)際上我們才是尊者，要拜也是他拜我們！”