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假如可以，趙居靜自然不想讓這老頭出現在這里，就算平時見了也是繞道走。

孝親敬老是華夏道德傳統的重要基石，唐宋法律中，九十歲以上者就算犯了死罪也不得加刑懲罰。

趙孟啟也不敢怠慢，畢恭畢敬稽首致禮，“侄孫拜見老伯翁。”

趙希漢拄著鳩杖，望著頂盔摜甲的趙孟啟，緩緩打量了許久，臉上微微露出滿意之色。

“你這娃娃倒是英武，太宗以降，咱趙家就基本沒人再如此戎裝了，惟愿你能奮祖宗之余烈，恢復天下，重開盛世。”

這話十分的倚老賣老，卻也是夸獎居多。

趙孟啟剛要謙遜幾句，老頭卻神情一轉，語氣硬邦邦起來。

“本來，你雖無儲君之名卻有儲君之實，遲早是要擔起這江山社稷的，咱一愚鈍老朽是沒資格對你指手畫腳的，但咱心里有些話卻不吐不快！”

喲，這是打算教訓我？

趙孟啟訝然，只是神色如常，微笑道，“能得老伯翁指教乃是侄孫之福，還請賜下。”

老頭板起臉，“那咱就放肆了，你文武雙全才智絕倫，這沒什么好說的，然則處事卻總有偏狹跳脫之嫌，屢屢以機巧弄險為計，或能勝于一時，但有閃失必萬劫不復，孟圣曰‘居中守正，行以致遠。’你為國本，身負千鈞重擔，當以此為念，慎思慎行，厲行正道方為長久。”

趙孟啟滿臉訕訕，“老伯翁教訓的是，侄孫謹記。”

不管老頭說得對不對，趙孟啟也不想多做辯解，畢竟人的思想最難改變，也沒必要讓所有人都能理解自己的思想，敷衍過去就好了。

但老頭并沒有到此為止，又繼續道，“聽聞你頗好商賈事，有點石成金之能，甚至在民間有‘財王’之稱，以逐利為能事，然‘天下有義則治，無義則亂，義勝利者為治世，利克義者為亂世。’，義乃利之本，你一味重利豈非本末倒置！？利誠亂之始也，所謂‘義者，天理之所宜，利者，人情之所欲。’，若要天下大治，必當革盡人欲，復盡天理，方是正道！”

老頭這話里其實就是朱熹所推崇的‘存天理，滅人欲’，后世人對此多半都是嗤之以鼻的，認為這是愚昧腐朽。

不過呢，這話也不是朱熹首創，而是貫穿了整個儒家思想，凡是被稱為儒家圣人的，包括后來的王陽明，都闡述過相似的觀點。

其中真正的內涵，流傳到后世多有篡改或誤解，而絕大多數人懶得去深入了解，人云亦云就夠了，畢竟后世奉行金錢至上。

“當今之世物欲橫流，惟利是圖，才致使大宋江河日下，愈發腐朽不堪，今次福建亂事之起因，歸根結底不正是某些人見私利而忘大義么？眼下的泉州，海貿繁榮至極，商賈‘珠犀點涴’，富豪巨室比比皆是，然則除了與海貿相關的工商業，其他萬事皆凋敝零落，村落荒涼，田畝歉收，官府財粟殫竭，凋匱不可為，百姓鹽米尤倉皇，便是宗室中亦是貧困至多，除了個別逐臭之徒！”

說到這里，老頭還刻意將目光定在趙居靜身上。

趙居靜尷尬一笑，“老哥哥……我不也是為了大家么，眼下朝廷財用日乏，若不是有市舶司撐著，這宗室應瞻支費更是難以供應，我們操持商賈所得不也是貼補族中么？”

自從南外宗遷移到泉州后近一百三十年，宗室人口已經有三千五百余人。

宗室供給主要是俸祿、孤遺錢米、宗女嫁妝，其標準從北宋到南宋基本沒變過。

居于宗院內的宗室，其大者，每月錢十三貫，中者，每月錢九貫一，米一石，小者，每月錢四貫七，米四斗；末者，每月錢一貫，米四斗。

居于院外的，其大者，每月錢兩貫，米一石，小者，每月錢一貫，米五斗。

這個是不包括宗室官員，因為他們是根據官階和職位領取俸祿的。

二十虛歲以上的宗女還可以得到一筆嫁妝錢，居于院中的為一百貫，居于院外的只能得到三分之一。

供應來源是地方財政，初時人口少，每年都要五六萬貫的樣子，到了此時差不多要十六萬貫，加上還有宗正司的行政支出及宗學經費還要一萬多貫。

其中泉州府負擔九萬貫左右，興化軍分擔不到一萬貫，其余都由市舶司補充。

說實在的，這個開支和明朝的宗室開支一比，簡直就是螢火蟲和月亮的差距。

但在宋代士大夫眼中，依然是一筆沉重的負擔，常常叫苦不迭，嘴巴上說著是為國家為百姓擔憂，但其中有多少是真心，那就不得而知了，畢竟他們不管是正當或不正當收入都比宗室多得多了。

時常都有州縣沒有按規定提高孤遺錢米的發放額，也有州官拖欠宗室俸祿，從幾個月到一兩年不等。

宋會要記載，官員從削減津貼中取利，一名宗室的津貼被耽擱發放，全家的生活都會變得沒有著落，州縣卻不認為這有什么不對。

皇帝不得不屢次下詔，令大宗正司和西外、南外宗正司檢查州縣耽擱發放宗室俸祿的情況。

但能得到真正解決的卻并不多，不得不說宋代的宗室和其他朝代比起來，實在是有些卑微了。

有的人死了，但沒有完全死……