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御，通‘馭’，周禮曰，乃教之六藝……四曰五馭。

本意是駕馭馬車戰(zhàn)車的意思，后來也有引申為對其他交通工具的使用方法，比如騎馬，掌舟。

隨著時(shí)代的發(fā)展，漸漸更加側(cè)重于管理領(lǐng)域的‘駕馭學(xué)’，包涵了領(lǐng)導(dǎo)、決策、運(yùn)籌、掌控等管理手段。

在場的都是這個(gè)國家的管理階層，并不需要葉夢鼎多做解釋，于是他直接出題。

“試問，汝等五人共同生活，每日分食一鍋粥，卻并無任何計(jì)量器具，容器亦大小不一，該用何種制度保證最大公平？限時(shí)一刻鐘，請作答?！?

一鍋粥，五個(gè)人，肯定是吃不飽的，但如果分得公平，卻能保證都不會被餓死，現(xiàn)在給五個(gè)人的題目就是讓他們設(shè)計(jì)出合理的分配制度。

乍一看很簡單，但考慮到人性，要想得到公平，確實(shí)一件非常頭疼的事。

包括趙孟啟在內(nèi)，五個(gè)候選人都開始認(rèn)真思考，甚至開始在腦海中進(jìn)行模擬分粥，然后才開始在紙上寫下方案。

一刻鐘到了，五人將答卷上交，依前例，當(dāng)眾宣讀。

“趙孟曦卷，以關(guān)撲選出一人分粥，若不公，下次再從新關(guān)撲選人?！?

聽了這卷子，大多數(shù)人都啞然失笑。

宋人好賭是出了名的，相傳宋太祖和道祖陳摶賭棋，結(jié)果輸?shù)袅巳A山。

不管朝野官民，在生活中都熱衷于賭博，而且花樣百出，蹴鞠、斗雞、斗蛐蛐、弈棋等等隨處可見，就連買個(gè)東西都可以博一把。

買賣雙方約定賭法價(jià)錢，若是買家贏了，便可以用遠(yuǎn)低于商品市價(jià)的錢買走東西，輸了依然付錢，卻拿不走東西，也就是關(guān)撲一詞的由來。

由于賭風(fēng)盛行，朝廷不得不嚴(yán)令禁賭，《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，‘諸博戲財(cái)物者各杖一百，贓重者各依己分，準(zhǔn)盜論?！?

不過這并沒有扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣，賭博依然廣泛存在，大不了不賭錢罷了，而且朝廷到了重大節(jié)日還會開放賭禁。

言歸正傳，趙孟曦這做法很有大宋特色，但實(shí)際操作起來，可達(dá)不到公平分粥的效果。

果然，葉夢鼎搖頭，點(diǎn)評道，“你這方法，隨機(jī)選出之人，大概率在分粥之時(shí)都會偏向自己，何談公平?！?

三個(gè)考官給出評級，‘下’、‘下’、‘中’，也幸虧董槐心慈，再次留了一點(diǎn)面子。

“趙鶴云卷，輪流分粥，每人一日，依次循環(huán)?！?

葉夢鼎點(diǎn)評，“看似公平，然則必將導(dǎo)致每個(gè)人，在分粥之日可以飽食，甚至剩余，但其余四人都將挨餓，輪流下來，便是每人都飽一日，餓四日?！?

這勉強(qiáng)算是一種公平，所以評級是三個(gè)中。

“趙孟颒卷，合議選舉出品德高尚之人分粥。”

葉夢鼎點(diǎn)評，“德高之人，初時(shí)或能公正，日久之下，必起貪念，然后分粥之時(shí)偏向自己及親近之人?！?

完全依靠個(gè)人的品德和自覺，只是一種短暫的公平，評級為兩中一下。

“趙孟關(guān)卷，由兩人分粥，另三人監(jiān)督，分完之后，進(jìn)行對比調(diào)整?！?

葉夢鼎點(diǎn)評，“有監(jiān)督與制約，最后確實(shí)能得到公平，但每次爭執(zhí)必多，費(fèi)時(shí)良久，很可能分好之后，粥已經(jīng)涼了?！?

能得到公平，但是操作繁瑣，影響了效率，得到的評級是，‘上’、‘上’、‘中’。