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“劈棺，以人為本。”

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單六個(gè)字，讓百官都深思起來(lái)，讓他們意識(shí)到忠王其實(shí)并不簡(jiǎn)單。

雖然選擇和趙鶴云一樣，但忠王幾乎是不暇思索，而且也沒(méi)有去歷史中尋找自己做法的依據(jù)，似乎完全是遵從本心。

“管子曰，夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。雖說(shuō)管子亦是賢者，但畢竟非儒家，怕是有些偏頗了。”

“也不能這么說(shuō)，尚書(shū)也有云，民為邦本，本固邦寧。所以也沒(méi)怎么偏吧。”

“我倒是覺(jué)得，忠王的意思未必和這些相同啊，似乎并無(wú)功利，更為純粹。”

其實(shí)，古人所說(shuō)的人與民常常是一個(gè)意思，許多時(shí)候是指人民這個(gè)群體，而不是單純個(gè)體上的‘人’，因此應(yīng)該理解為‘以人民為本’，是一種民本思想，其實(shí)更多是出于治國(guó)利益的需要，帶著一定的功利性。

當(dāng)然這種事各人都有自己的理解和偏重，因此百官議論紛紛，但趙孟啟哪有想那么多。

“肅靜！”謝方叔再次控制場(chǎng)面，“五張答卷宣讀完畢，現(xiàn)在由出題官闡明題目之初衷。”

然后馬光祖才起身，卻并沒(méi)有急于闡明，而是先向趙孟啟提問(wèn)，“殿下，其他四人都在答卷中說(shuō)明了自己對(duì)‘禮’的理解，但殿下的問(wèn)答過(guò)于精練，所謂為了消除誤解，我希望殿下能講講自己的理解。”

趙孟啟是后世之人，原本對(duì)‘禮’的理解，更多是一種不以為然，因?yàn)椤饨ǘY教’四個(gè)字，往往是被批判被否定的。

不過(guò)剛才他聽(tīng)了馬光祖的話后，若有所悟，于是回答道，“小王以為，禮就是規(guī)矩，是制度，是準(zhǔn)則，是秩序，是對(duì)世人行為的約束和指導(dǎo)，調(diào)和人際，減緩矛盾沖突，維持世間的穩(wěn)定和諧。”

聞言，馬光祖不斷點(diǎn)頭，很是滿意的樣子，“殿下的理解，基本是正確的，子曰，‘克己復(fù)禮為仁。’由此可見(jiàn)，為何要有禮，是為了仁，而仁，便是愛(ài)人。我認(rèn)為殿下所言以人為本，即是仁，既為禮之根本。”

頓了頓后，他接著說(shuō)，“此題初衷，只是為了略探諸子之本心，不究對(duì)錯(cuò)，至于何種心性更為對(duì)天下人有利，想來(lái)各人心中都有自己的判斷，請(qǐng)慎重考慮后，給出你們的選擇。”

趙孟啟一聽(tīng)這話，不由撇嘴，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這題豈不是白做了么，好歹出個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案用來(lái)對(duì)比吧，結(jié)果卻等于是說(shuō)，讓有投票權(quán)的人覺(jué)得看誰(shuí)順眼就投誰(shuí)。

實(shí)際上，馬光祖沒(méi)有直說(shuō)，但已經(jīng)很明顯的表示，趙孟啟的答案最符合他的心意了，算是某種程度的給他拉票了。

投票很快結(jié)束，總共六十七票，計(jì)票結(jié)果按名次排列。

趙孟關(guān)，二十五票。

趙孟颒，十七票。