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前者是囊括一切、兼而有之，后者是有選擇的留下和剔除。

如果是后者，那肯定會有問題，哪怕問題極小，可終究是存在的。

由此，王鯉不擔心自己的身份。

他思慮的是，清微界蜀山域究竟是一個怎樣的所在？爺爺在蜀山域的長老身份又代表著什么？他作為長老之孫又有何種權(quán)利……以及義務或責任？

關(guān)鍵是最后一個問題。

權(quán)利和義務的統(tǒng)一是具有絕對性的。

任何手握權(quán)利的人，都必然存在相應的義務；任何只看到權(quán)利卻無視義務的人，終將失去他的權(quán)利。

兩者往往呈正相關(guān)：權(quán)力越大，義務越大。而當義務上升到一定程度時，就自然而然地成為責任。

義務是應為的行為，而責任是必為的行為。

作為長老，王鯉認定爺爺一定在蜀山域具有相應的責任。

于是，王鯉自己在享受權(quán)利之前，有必要先明確自己義務或責任。

只有平衡好兩者的關(guān)系，才有坐穩(wěn)權(quán)利位置的基礎(chǔ)，同時在大環(huán)境下有序或無序的波浪中謀求進步。

王鯉當然想進步。

否則他拒絕白龍寺的行為就變得毫無意義，甚至會顯得自己像個白癡。

好比你前邊剛剛拒絕了外企的offer，轉(zhuǎn)身一頭扎進國企，卻混得越來越差。

何止是丟人而已？別人還要罵你是個傻叉，說不定你自己都會這么罵自己。

王鯉的情況比上面的比喻要好一些，起碼他頭上有人，滿足了出來混的要素之一——有背景。

他要進步，個人的提升當然不可或缺，但同時也要保證背景的堅固。

無法換背景的條件下，他還得促使背景進步，以期“一人得道，雞犬升天”。

不爭是不行的。

前世大家一群凡人都能爭來奪去，卷得你死我活。

更何況是修仙世界，每一步的利益都事關(guān)修為、壽數(shù)、道行，所以嚴重地說，步步皆謂：大道爭鋒。

所以，王鯉決定了。

既然已經(jīng)放棄白龍寺，那就好好在蜀山域這個地方下功夫，至少從字面來看，占據(jù)一域之地的蜀山，總該比苦守深山的白龍寺要強吧？

簡而言之，他想讓蜀山的人看看什么叫做修仙之人的內(nèi)卷。

當然，如果蜀山的人本身就已經(jīng)很卷的話……那王鯉只能天賦全開，狀態(tài)全滿，大家就一起互相卷到死為止吧！！

念頭飛轉(zhuǎn)如電，當王鯉想完上述一切時，傳送正好結(jié)束。

落地，他腳步穩(wěn)健，身軀挺拔，雙目澄明，炯炯有神。

拉了一把徐叔，三人一狗走下傳送陣。

這座傳送陣不在露天之地，而是被一座殿宇籠罩。

在傳送陣看守人的指導下走出空曠的大殿，眼前豁然浮現(xiàn)的景象，霎時便令三人盡皆失色。

……

一座座看似倒懸的巨山隱于縹緲云霧之間，下方山體群石聚集，呈倒三角形，上方平整的區(qū)域布滿各種形制的大小建筑，雕梁畫棟，飛檐斗拱，亭臺樓閣，交錯輝映。

傳送陣便屬于其中一座不怎么起眼的山峰，峰頂更是直接被傳送陣所在的大殿占據(jù)了十之七八。

王鯉只需放眼，便能清晰地看到眼前思之未及的場景。

近處倒懸的山峰彼此間尚有浮橋相連，有不少行人穿梭其間，對身旁翻涌的云霧視而不見，似乎早已熟知。

目光緩緩放遠，仙山彼此獨立，寂靜而懸，所在高度亦次第攀升。

潔白的云海在逐漸濃郁的靈氣浸染下帶上了顏色，步步過渡到了五彩仙光。

仙云之內(nèi)，霞光萬道，瑞彩千條，斑斕無盡，彌漫的靈海中，玉樓瓊閣隱約間浮現(xiàn)一角，便能引人無限遐思。

云霞每每一晃，便見仙鶴振翅，靈獸騰躍，更有劍光乍現(xiàn)，法寶祭起。各般能耐施展，大多還能同時見到一個個面色紅潤、神態(tài)飄逸的修行之人，氣質(zhì)拔群，超凡脫俗，好似不食人間煙火、更不涴世間塵埃。

座座仙山以分隔之態(tài)各自懸空，卻暗暗匯聚呈堆疊之勢，這些修行之人多是飛向更遠更高之處，以凌盛之姿，轉(zhuǎn)眼便突入那浩瀚無垠的仙靈云海當中消失不見，宛若遁入了另一片不同的天地。

那是視野之所未及，卻心神為之相引的境地。

這便是：

清微勝境，蜀山仙宗！葉知非的劍仙大人不會敗