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短短十年之間，這室町幕府的權(quán)力就已達(dá)到了空前。

作為一個有見地的領(lǐng)導(dǎo)者，對于外頭所發(fā)生的變化，足利義教絕非是不知的。事實(shí)上，他比任何人都清楚海外發(fā)生了巨大的變化，那出入京都海域的大明商船，規(guī)模越來越龐大，樣式越來來新穎，早已引起了足利義教的警惕。

此番他渡海而來，目的既是要試大明的深淺，與此同時，便是想要親自探查一番大明的情況。

當(dāng)然，大明朝廷相召，此時也不得不來。再者，這足利義教當(dāng)然也深信，大明斷然不會斬殺來使，對他這位征夷大將軍采取什么措施。

此番，倭國的使節(jié)團(tuán)，大概是因?yàn)檫@位大將軍親自前往，規(guī)模尤其的浩大。

他們登上的，乃是大明接應(yīng)他們的船隊(duì)。

一見這船，足利義教便已被震撼了，如此規(guī)模龐大的艦船，給了他巨大的影響。

緊接著，一路渡海，平安無事，只有他的心情久久不能平復(fù)。

在即將進(jìn)入松江口口岸的時候，他幾乎是眼花繚亂的，又開啟了他的新一輪震驚。

要知道，在這航線上，隔三岔五的，便可見到張掛大明旗幟的艦船出入，那滿載的貨物，無以數(shù)計，巨大的華亭港，人流如織，接駁進(jìn)入內(nèi)河的艦船，隨即開始帶著他們逆江而上。

這數(shù)十日以來，這整個倭國使節(jié)團(tuán)，幾乎已經(jīng)無暇去見識風(fēng)景和風(fēng)土人情了。

因?yàn)樗麄兯娝劊殉搅怂麄兊恼J(rèn)知。

更可怕的是，當(dāng)他們抵達(dá)直隸，親眼看到了在鐵軌上呼嘯奔跑的鋼鐵怪獸時，這種震撼，可想而知。

隨來的貴族和武士，素來自認(rèn)為身份高貴，可見到這些從前沒有見識過的事物，從前高傲的他們，盡都沉默不言了。

而此時，大明宋王張安世，奉詔親自迎接足利義教人等入城。

足利義教見著了張安世。

彼此見禮，張安世格外的熱情，噓寒問暖一番。

而足利義教雖不是漢人，可漢話卻十分純熟，準(zhǔn)確的來說，大家的教育背景幾乎是相同的，無論是大明，還是足利義教亦或者倭國的貴族和武士，大家都是從牙牙學(xué)語開始，就開始學(xué)習(xí)漢話，讀四書五經(jīng)，學(xué)孔孟之學(xué)。只不過足利義教學(xué)的比較好，張安世是出了名的學(xué)渣，屬于半吊子。

客套地寒暄一番之后，張安世便笑道：“太子殿下可一直盼著你們來呢……”

只是這話才說出來，足禮義教便道：“宋王殿下，不知皇帝陛下……是否身體有疾？”

足利義教笑盈盈的，可直接拋出了一個極敏感的問題。

他原本以為，召他來此，乃是大明皇帝的意思，可現(xiàn)在他隱隱的感覺到，似乎這可能和大明太子有關(guān)。

當(dāng)然，當(dāng)今太子，已是監(jiān)國太子，同樣掌握著巨大的權(quán)柄，和大明皇帝也沒有太大的區(qū)別。

只是……在這個節(jié)骨眼上，反而讓敏感的足利義教認(rèn)為，這南京城，可能要成為是非之地了，于是他心頭，不免謹(jǐn)慎了幾分。

張安世含笑道：“陛下龍體康健，只是近來極少過問俗務(wù)。”

足利義教見張安世的神色不像有假，但顯然他是不會輕易相信這個說辭的，不過，卻沒有再提出更多的質(zhì)疑。

足利義教微笑著道：“此番來中土，大開眼界，方知中土物產(chǎn)之盛，絕非敝國可比。”

張安世客氣地道：“足利殿下言重了，其實(shí)啊……這與物產(chǎn)之盛，有什么相干？說到底……不過是新政的成果罷了。”

足利義教對這番話倒也不感意外，這一路而來，他倒也聽說過不少新政的事了。

現(xiàn)在張安世主動提及，他反而漸生了濃厚的興趣。

他乃中興之主，自非庸人，自登上大將軍之位后，幾乎花費(fèi)了十年的手腕，方才勉強(qiáng)強(qiáng)化了幕府在倭國的權(quán)柄。

可現(xiàn)在，他突然發(fā)現(xiàn)，與這大明相比，實(shí)在是小巫見大巫了。

此時再細(xì)思量，自己挖空了心思所干的事，竟頗有幾分可笑。

這就好像，你跟著人家學(xué)開車，辛辛苦苦，砸鍋賣鐵的買了一輛七手夏利，自以為自己只要勤加苦練，便可成一代車神，十年苦功，好不容易靠著對對方的學(xué)習(xí)，練就了一身的本領(lǐng)。

于是頗想試一試?yán)蠋煹纳顪\，就當(dāng)你興沖沖的開著七手夏利進(jìn)入賽道，自覺地對方雖然性能可能比你好，可我學(xué)大明的《孔孟》、《孫吳》比你更刻苦，就未必能輸你多少。

結(jié)果，就在你沾沾自喜，覺得即將修成正果的時候，對方……直接一個按鈕下去，他的車……飛起來了。

是的，飛起來了，因?yàn)椤思业陌姹尽指聯(lián)Q代了。

第590章 宋王的殺手锏

張安世有一搭沒一搭的與足利義教閑談。

他能看得出來，足利義教表面漫不經(jīng)心，可實(shí)際上內(nèi)心已經(jīng)掀起驚濤駭浪。

倭國不如大明，這一點(diǎn)想來足利義教肯定是早有心理準(zhǔn)備的。

只是差距已到了一日千里的地步，甚至看著眼前的一切，猶如天國與地獄的區(qū)別，這種感覺，怎不教人震撼呢？

此時，足利義教道：“聽聞天朝實(shí)行新政二十載，成果斐然，卻不知這新政到底是什么？”

倭人有一個習(xí)慣，那便是效仿，畢竟是貧瘠的島國，因而，從漢朝開始，便瘋狂的與中央王朝派遣人員，而到了隋唐，則達(dá)到了高峰。

這種學(xué)習(xí)，幾乎已經(jīng)到了病態(tài)的地步，譬如對孔孟的完全照搬，文字的全盤接受，再到風(fēng)俗的各種借鑒，甚至是他們所營造的京都，也與唐朝時洛陽的都城完全復(fù)刻，簡直就是一般無二。

至于其他土木、文化、歌賦，乃至于兵法，以及服飾，就更不必說了。

只是借鑒和學(xué)習(xí)，本質(zhì)上是不可恥的，歷朝歷代，世間絕沒有任何一個文明，可以做到全方位無死角的在這個世界上永遠(yuǎn)保持領(lǐng)先，總有不如人的地方。

不過倭人的學(xué)習(xí)和借鑒的程度比較嚴(yán)重，幾乎達(dá)到病態(tài)的地步，或者說，他們已經(jīng)形成了路徑依賴。

這種路徑依賴，是數(shù)百上千年的成功經(jīng)驗(yàn)逐漸養(yǎng)成的，起初的時候，學(xué)了一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)管用，于是大喜，繼續(xù)學(xué)習(xí)和模仿。

于是乎，在學(xué)習(xí)和模仿的過程之中，倭人的經(jīng)濟(jì)文化以及技藝都獲得了長足的發(fā)展。