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最后就是一些書(shū)籍，這些書(shū)籍中除了他已經(jīng)學(xué)過(guò)的法術(shù)外，他還看到了《火球術(shù)》、《回春術(shù)》、《遁形術(shù)》、《土甲術(shù)》、《冰箭術(shù)》這些法術(shù)書(shū)籍。

他隨手翻開(kāi)一本《火球術(shù)》，其中有著如何施展火球術(shù)的詳細(xì)內(nèi)容，更有著對(duì)真意的描述部分。

火球術(shù)真意的描述部分并不如他想象中的清楚，而是以極其玄奧的語(yǔ)言，描繪出來(lái)的意境。

李士明不知?jiǎng)e的修士如何，他在看到這段真意描述后，有的只是一頭霧水。

他不明白為何明明可以很簡(jiǎn)單的事情，要搞的如此的復(fù)雜，讓學(xué)習(xí)法術(shù)的難度提升了一大截。

事實(shí)上他還是沒(méi)有深入了解這個(gè)世界，對(duì)于任何修士而言，真意都是玄之又玄的東西，領(lǐng)悟了真意的修士在描述時(shí)自然會(huì)添加自己的想象與情緒。

這樣一代傳一代之下，修仙界形成了一種規(guī)范式的東西。

而李士明是特殊的，他第一次學(xué)習(xí)法術(shù)時(shí)，法術(shù)書(shū)中就沒(méi)有真意的描述，他對(duì)真意的領(lǐng)悟，完全是通過(guò)IBMz15虛擬出來(lái)，通過(guò)他的五感代入加以實(shí)現(xiàn)的。

就是讓他用平實(shí)的語(yǔ)言將真意描述出來(lái)，其他修士看到也無(wú)法有他的感受。

除非他可以將IBMz15虛擬出來(lái)的真意傳入其他修士的五感，才能夠如他一樣的輕松領(lǐng)悟其中真意。

將幾本法術(shù)書(shū)放到一邊，他又拿起了一本書(shū)《長(zhǎng)春功》。

這是一本煉氣期功法，是木靈根修煉的功法。

將長(zhǎng)春功看了一遍，與他自己修煉的‘五行納氣訣’對(duì)比，他總感覺(jué)長(zhǎng)春功太過(guò)簡(jiǎn)單了一些。

這只是他的認(rèn)為，以他的見(jiàn)識(shí)，并不清楚這種感覺(jué)的對(duì)錯(cuò)。

最后是一本《郝氏符傳》，這是郝家的符箓傳承。

在看過(guò)了《郝氏符傳》后，他算是明白了那靈竹根是什么東西了。

那是一種名為‘符靈竹’的靈竹，郝家的傳承就是依靠著‘符靈竹’的。

‘符靈竹’這種靈植除了竹筍是靈食外，其竹子本身并無(wú)多少利用價(jià)值，反倒竹葉是天生的符紙?jiān)稀?

《郝氏符傳》中有著郝家特有的手段，能夠?qū)ⅰ`竹’的竹葉制成符紙，平均兩張竹葉就可以制成一張符紙。

有了‘符靈竹’，郝家就可以一邊賣(mài)符紙，一邊自己消耗符紙來(lái)培養(yǎng)出自己的制符師。

《郝氏符傳》記錄著比他以前得到《符文大全》以及郝家修士筆記更多的制符知識(shí)，他也知道了那名刺殺他的郝家修士是如何隱身的了。

有兩種方式，一是修煉了‘遁形術(shù)’直接就可以在凡人面前隱身，二是以‘遁形術(shù)’制成‘遁形符’，同樣可以讓修士隱身。

將常用物品收入到五個(gè)立方儲(chǔ)物袋中，將五個(gè)立方儲(chǔ)物袋掛在腰間，以后這就是他正常用的儲(chǔ)物袋了。

反正他隨時(shí)可以將儲(chǔ)物袋收入機(jī)房空間，甚至于偷偷將儲(chǔ)物袋換掉，倒也不用擔(dān)心有人發(fā)現(xiàn)他這個(gè)小小的煉氣二層修士用的是珍貴的五立方儲(chǔ)物袋。

其余六只儲(chǔ)物袋，則是全都收進(jìn)了機(jī)房空間內(nèi)，充當(dāng)存放物資之用。

這次的收獲還有‘符靈竹’以及培育‘符靈竹’的靈土，靈土整整有一個(gè)多立方，單是這一項(xiàng)就占了一個(gè)半儲(chǔ)物袋。

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