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()謙：孚乃利用禴，無咎。

()師：升虛邑。

()恒：王用亨于歧山，吉，無咎。

()井：貞吉，升階。

()蠱：冥升，利于不息之貞。

③今本《周易·升》內(nèi)容格式

()升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

初六：允升，大吉。

九二：孚乃利用禴，無咎。

九三：升虛邑。

六四：王用亨于歧山，吉，無咎。

六五：貞吉，升階。

上六：冥升，利于不息之貞。

（2）附錄《周易·升》原創(chuàng)文章譯解

（原文）

()升，元亨，用見大人；勿恤，南征，吉。

允升，大吉。孚乃利用禴，無咎。升虛邑。王用亨于歧山，吉，無咎。貞吉，升階。冥升，利于不息之貞。

（譯文）

四十六、上升發(fā)展，非常亨通的事情，并利于德行高尚之人的效力；不用擔(dān)憂，向南方發(fā)展，吉祥。

公平正義的發(fā)展上升，非常正確。把愛民作為根本，才利于四時之祭，沒有過失。使那些落后空虛的城邑盡快發(fā)展上升起來。君王推行發(fā)展的方針措施，就通達(dá)順利像擁有岐山那樣吉祥而無咎害。前途光明，一步一步的上升發(fā)展。深謀遠(yuǎn)慮的思考，如何使國家發(fā)展上升，才有利于社會不停止的向前。”

(解說)

“升”：上升，升起。本篇題目立論的是“國家發(fā)展上升，是非常正確的事情，并有利于德行高尚的人出來效力，不用擔(dān)憂，向南方開辟發(fā)展，正確。”這就是本篇的主題，發(fā)展才是硬道理。而且，目標(biāo)是朝著南方開辟發(fā)展，這里的“南征吉”符合西周中期開辟發(fā)展的歷史背景。

“允升，大吉。”

“允”：誠實，公平。這句話是說“公平正義的去發(fā)展上升，才是好事情。”這是承題目里的“南征吉”之意，所體現(xiàn)的是反對戰(zhàn)爭，應(yīng)公平的去實現(xiàn)國家的發(fā)展與上升。

“孚乃利用禴，無咎。”

“孚”:愛。“禴”(yuè):四時之祭。

本句依然是強調(diào)在發(fā)展過程中要以愛民為根本。本句是說“有了愛民作為根本，才有利于四時之祭，沒有害咎。

“升虛邑”。

“虛”：空虛，不真實。“虛邑”：落后的城市或地區(qū)。本段雖三個字，但講述了一個道理，這是說通過國家的發(fā)展上升，也就把那些落后的地方帶動起來。

“王用亨于歧山，吉，無咎。”

本段是借歷史事件來說明道理，是借周人擁有岐山(周人的發(fā)祥地)享有封國地位，說明周初得民心而使國力不斷的發(fā)展壯大。因周人有了岐山才有了根基，才有后來的大發(fā)展。這是借周王擁有岐山，是愛民的結(jié)果，愛民就沒有辦不成的事情，愛民是有利無害的事情。

“貞吉，升階。”

“階”：臺階。本句是說“前途吉祥，應(yīng)一步一步的上升發(fā)展。這是用臺階來比喻，國家上升發(fā)展，會一步一個臺階的那樣上升。

“冥升，利于不息之貞。”

“冥”：昏暗，深遠(yuǎn)，深思。“冥升”：其意指深謀遠(yuǎn)慮的思考如何使國家發(fā)展上升。“利于不息之貞”，其意是“有利于不停止的向前發(fā)展”。有了堅持愛民的基本原則，又有發(fā)展的思考規(guī)劃，自然國家上升發(fā)展才不會停滯。

本篇是闡述國家發(fā)展上升的道理，而中心是強調(diào)愛民作為立國的根本，才有利于大人的出現(xiàn)與效力，才有利于社會向前發(fā)展。周易歸來的周易哲學(xué)解讀