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以上摘錄的是幾家對(duì)《周易》的評(píng)論，雖人言各殊，但也說(shuō)明了一本《周易》，確實(shí)古今解釋者特多，即使你看古今那些對(duì)《周易》注釋的本子也不知所云是何。既然人們看不懂《周易》，可還有那么多的人在解釋著《周易》，就難免造成一些人痛恨起《周易》來(lái)，也造成了對(duì)《周易》認(rèn)識(shí)上的混亂。這也說(shuō)明了“易學(xué)”不被認(rèn)可的現(xiàn)象，更是表明當(dāng)今“易學(xué)”應(yīng)該認(rèn)真地去反思的時(shí)候了。

正如這初次閱讀當(dāng)今注譯本《周易》時(shí)，卻給人的感覺(jué)，說(shuō)是算卦之書(shū)吧？可沒(méi)講是如何算卦的，即內(nèi)容里又不涉及財(cái)、官、婚姻、子女、疾病、天下雨否等算卦的內(nèi)容。

從當(dāng)今的那些《周易》譯注本來(lái)看，其內(nèi)容又不像是講算卦的。若說(shuō)是講道理的書(shū)吧？可怎么又是那種卦爻式的結(jié)構(gòu)形式呢？并且當(dāng)今的翻譯者，不也是從卦學(xué)上解釋什么卦呀、爻呀、吉祥的占卜說(shuō)法嗎？既使當(dāng)講道理的文章來(lái)閱讀，可譯文又是那樣的亂七八糟，也沒(méi)有邏輯性，不是頭上一句，就是腳下一句，沒(méi)有講道理的味道。也只能認(rèn)為是自己的水平低，讀不懂《周易》。

也許你還有興致，轉(zhuǎn)身來(lái)到“民俗文化”系列書(shū)籍專柜前想看一看那些也寫著“周易”而說(shuō)什么‘預(yù)測(cè)’的東西。這里有眼熟的東西，有稱《周易八卦直斷》、《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》、《易經(jīng)八卦實(shí)戰(zhàn)》、《易經(jīng)八卦》、《易學(xué)應(yīng)用》、《周易擇吉大全》等。而且還會(huì)看到這稱“民俗文化”專柜上，有很多花花碌碌不少批八字、擇吉、看相、風(fēng)水、測(cè)字等算命書(shū)籍。這些算命的書(shū)籍，前些年是在地?cái)倳?shū)上常常看到的東西，如今卻是堂而皇之地進(jìn)入書(shū)店的書(shū)架之上。你就從那“民俗文化”專柜上抽出一本《周易》什么‘預(yù)測(cè)學(xué)’的書(shū)來(lái)看，一看封面上署著著者的名字，曾耳熟。此人是在當(dāng)今算卦行業(yè)里是有名氣的算卦‘大師’。但看這本書(shū)里的內(nèi)容，怎么與通行本《周易》完全不是一回事呢？這雖標(biāo)著“周易”二字，可內(nèi)容里沒(méi)有了通行本《周易》里的那些“卦爻辭”，既不見(jiàn)第一篇《乾》里的“元亨利貞”，“潛龍勿用”，“亢龍有悔”等句子內(nèi)容；也不見(jiàn)有那些《彖》曰、《象》曰、《文言》曰的文章內(nèi)容。通本翻一翻，與通行本《周易》，即同擺放在“古典文化書(shū)籍”專柜上的那些《周易》讀本說(shuō)的不是一回事。而名稱為“周易與預(yù)測(cè)學(xué)”一書(shū)里的內(nèi)容，讓你看到的更是丈二和尚，摸不著頭腦。更不知道那些“卦式”如同公式一樣是如何得來(lái)的。什么“地風(fēng)升”、“雷地豫”、“官鬼酉金，父母亥水，妻財(cái)丑土”，還有什么‘×’、‘○’、‘∥’這些符號(hào)。還有什么在類如公式的‘卦式’上都標(biāo)有“世”、“應(yīng)”之字。即使你從那一書(shū)里的第一頁(yè)讀起，也不知道說(shuō)的是什么。再看全書(shū)的內(nèi)容，雖有分類所舉的那么多的‘卦式’例子，即形同固定公式的‘卦式’例子，就讓你頭疼。并且在類如公式的‘卦式’下面講解著神秘兮兮的東西，什么“女遇子孫爻持世，必克夫。幸官星寅木得子水動(dòng)而生之，夫星寅木與亥水相生，則動(dòng)而子與丑合，夫已有外遇，后果離而娶他婦”。還有什么“亥月乙巳日，寅卯空”等等。這才讓你感到真是見(jiàn)到‘天書(shū)’似的。但從這稱“周易”什么‘預(yù)測(cè)學(xué)’里的內(nèi)容來(lái)看，卻看到的是算卦的東西，講的是求財(cái)、問(wèn)官、斷病情、婚姻等事情。這內(nèi)容卻不與通行本《周易》里的內(nèi)容相同。.ZWwx.ORG

雖然一時(shí)看不懂這算卦之書(shū)里的東西，但你也許有了感性認(rèn)識(shí)，通行本《周易》與稱“周易”‘預(yù)測(cè)’的那些書(shū)是兩種不相同的內(nèi)容，可怎么也標(biāo)著“周易”二字呢？這也許成為你糾結(jié)在心里的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)結(jié)也許會(huì)使你永遠(yuǎn)的解不開(kāi)。

當(dāng)你還會(huì)順手翻看到“民俗文化”專柜上的《卜筮正宗》，《梅花易數(shù)》這些書(shū)。你會(huì)看到這些并不是打著“周易”二字說(shuō)‘預(yù)測(cè)’的書(shū)，可從內(nèi)容上看與被說(shuō)成“周易與預(yù)測(cè)學(xué)”的那本書(shū)的內(nèi)容相同呢？但這些古人寫的算卦書(shū)，并不稱“周易預(yù)測(cè)”，而今天的算卦者寫的算卦書(shū)，卻為何打著“周易”與‘預(yù)測(cè)’呢？如今那些打著“周易”或“易經(jīng)”什么‘預(yù)測(cè)’，可內(nèi)容說(shuō)的是傳統(tǒng)里的算卦東西。并且又與“古典文化書(shū)籍”專柜上擺放的《周易正義》，《周易古經(jīng)今注》，或稱《易經(jīng)正解》等書(shū)并不是一回事呢？這一問(wèn)題本身沒(méi)人說(shuō)得清楚。你所見(jiàn)到的某些書(shū)店還能如此理性地把帶有《周易》（或稱《易經(jīng)》）二字的書(shū)籍分作兩類不同文化范疇，可是不多見(jiàn)的。

一般來(lái)說(shuō)書(shū)店里往往會(huì)把凡帶有“周易”二字的書(shū)籍是與星象、八字、風(fēng)水、八卦、擇吉等算命書(shū)籍放在一處。不論是古人的，今人的；也不論是名家，還是名不見(jiàn)經(jīng)傳的。凡是對(duì)《周易》作出的注解，還是論述的著作，只要見(jiàn)帶有“周易”二字，就與算命的書(shū)放在一起。

今年春，筆者去北京王府井書(shū)店，進(jìn)書(shū)店門右邊有幾排書(shū)架，書(shū)架上標(biāo)著的是“中國(guó)哲學(xué)”，書(shū)架上擺放著的是中國(guó)傳統(tǒng)上的古典書(shū)籍，如《論語(yǔ)》，《孟子》，《老子》，《莊子》，《荀子》，《春秋繁露》等書(shū)籍。而“中國(guó)哲學(xué)”書(shū)架的一頭有一節(jié)書(shū)柜及對(duì)面還有三節(jié)書(shū)架上放置的是有關(guān)《周易》書(shū)籍。這幾節(jié)書(shū)架上的標(biāo)識(shí)牌寫的是“周易”，書(shū)架上所放的自然是古今對(duì)《周易》一書(shū)的注釋本、注譯本，也有今人對(duì)《周易》的學(xué)術(shù)研究著作。不過(guò)也不例外的是，把算命的“八卦”書(shū)籍當(dāng)做《周易》一類內(nèi)容放置在一起了。這說(shuō)明書(shū)店里的售書(shū)人，也分不出《周易》與那些稱“易經(jīng)八卦”或“周易八卦”而講算命的東西還是兩回事呢？如今專家都分不清《周易》與“八卦”算命是兩回事，難怪書(shū)店賣書(shū)人還能分得清么？

筆者去書(shū)店，也總會(huì)在書(shū)店的某一角落處擺放著“八卦”、“八字”、“風(fēng)水”等算命書(shū)籍中挑看有關(guān)現(xiàn)代人對(duì)《周易》一書(shū)的研究著作。而這種把一些很有名氣的教授與學(xué)者所對(duì)今本《周易》進(jìn)行的注解或作出的研究著作，卻與那些算命的東西放在一處。筆者的心情十分困惑與感傷。總感覺(jué)這有些玷污了那些做學(xué)問(wèn)者。即對(duì)《周易》或《易經(jīng)》所做的學(xué)術(shù)東西，豈能與傳統(tǒng)上的批八字、看風(fēng)水，算卦的書(shū)籍混為一談呢？可古今“易學(xué)”無(wú)不把《周易》與八卦卜筮相提并論。

讓筆者困惑不解的是，想從網(wǎng)上查看《周易》相關(guān)的研究文章，點(diǎn)擊“周易”二字，卻呈現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)上的盡是講算卦、批八字、看風(fēng)水、測(cè)名字的東西，難道這“周易”二字成了傳統(tǒng)巫術(shù)之學(xué)的總代稱了嗎？

若想從網(wǎng)上查“當(dāng)今易學(xué)專家”，可出現(xiàn)的名字是百分之九十九標(biāo)著“風(fēng)水”頭銜的專家。這些專家中還有一些是大學(xué)教授的名字。例如把大學(xué)教授唐明邦、劉大均與邵偉華、張延生等列在一起同稱易學(xué)專家。邵偉華是從業(yè)余為人算卦到職業(yè)算卦者，因改革開(kāi)放后‘出道’的早，在算卦行當(dāng)里有名氣，稱‘大師’。而把一些大學(xué)里的名教授與看風(fēng)水、算卦者排在一起稱易學(xué)專家。這‘易學(xué)專家’的稱號(hào)，也就不知是一種殊榮，還是一種恥辱。

而在網(wǎng)上，還能查到很多《周易》或《易經(jīng)》研究會(huì)、協(xié)會(huì)什么的。有大到國(guó)際稱號(hào)的，也有小到縣級(jí)的組織。但你打開(kāi)那些“研究會(huì)”的網(wǎng)頁(yè)，看到所講的內(nèi)容時(shí)，就傻眼了。那都是在講如何批八卦、八字、看風(fēng)水的算命東西。你若搜索歷屆的“易經(jīng)”年會(huì)，卻看到的是在那些大會(huì)上，有所謂的‘易經(jīng)專家’交流的卻是八卦筮法和八字算命的東西。

而在網(wǎng)上還可以看到一些知名的大學(xué)在招收“易經(jīng)”學(xué)員，而開(kāi)設(shè)的課程竟然是《納甲筮法》、《四柱命理》、《形巒風(fēng)水學(xué)》、《八宅風(fēng)水學(xué)》、《玄空風(fēng)水學(xué)》為內(nèi)容。難道這就是當(dāng)今眾多“周易”‘研究會(huì)’所研究的內(nèi)容嗎？難道那些被稱為‘易學(xué)專家’或‘易學(xué)泰斗’的人豈不是與街頭算卦先有什么兩樣呢？

正如一位教授的感嘆:“今天，可以說(shuō)《周易》已經(jīng)深入到了我們的日常生活當(dāng)中，在我們周圍也經(jīng)常可以見(jiàn)到那些打著“著名易學(xué)家”或“易學(xué)大師”，甚至“易學(xué)泰斗”旗號(hào)的人。從買房子到給孩子起名字，我們都可以看到那些正在四處活動(dòng)的“易學(xué)大師們”的身影。在大小書(shū)店里《周易》類的書(shū)籍?dāng)?shù)量之多，幾乎快可以和通俗小說(shuō)相媲美了。我們說(shuō)中國(guó)古籍多得汗牛充棟，但是，根據(jù)古文獻(xiàn)專家們的粗略統(tǒng)計(jì)，在古代中國(guó)，這些古籍中只有兩類古籍?dāng)?shù)量最多，第一類是研究《周易》的書(shū)，第二類是注解杜詩(shī)的書(shū)。今天，大家都津津樂(lè)道地從哲學(xué)、儒學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、道教、文藝?yán)碚摗④娛聦W(xué)、陽(yáng)宅風(fēng)水、命理、姓名、武術(shù)、氣功、陰宅吉兇，甚至從禪宗到炒股票等等在暢談《周易》。用句古代的話叫做“《易》道廣大，無(wú)所不包”。這一現(xiàn)象早在清代就已經(jīng)大為盛行了，以至于《四庫(kù)全書(shū)總目》中也發(fā)出了“好異者又援以入《易》，故《易》說(shuō)愈繁”的感嘆。然而，作為一名專業(yè)的《周易》研究學(xué)者，我想說(shuō)上述這些都不是真正意義上的、正統(tǒng)正宗的《周易》之學(xué)。”（1）

雖然這位教授對(duì)今天的“易學(xué)”，認(rèn)為都不是真正意義上的、正統(tǒng)正宗的《周易》之學(xué)。這話說(shuō)的，筆者非常贊同。但這位教授給出的“真正意義上的、正統(tǒng)正宗的《周易》之學(xué)”又是什么呢？周易歸來(lái)的周易哲學(xué)解讀