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他的聲音不大，但有宮人立刻重復了一遍。

“臣在！”

馮淵今日難得上朝，本是為了請罪。

此時聽到叫他，立刻出列。

景順帝面無表情道：“此事因你而起，可有什么要說？”

“啟奏圣上，臣恩師李公憐臣孤苦失怙，在金陵為臣操持婚姻！”

馮淵聞言回應，口中道：

“此與圣上憐臣之心一般無二，臣都銘感五內！”

稍微拍了一下馬屁，才道：

“其實此事看下婚書的日期，一眼可知其中誤會，并非恩師有意違旨抗禮！”

說到這里，他又躬身施禮：

“但既然此事由臣而起，還請圣上責罰于臣！”

這就是他和李守中商量的第一步。

以退為進。

兩人爭著請罪，把事情歸在自身。

避免將火引到景順帝身上。

景順帝只要明白，哪怕稍有不滿，也不會處罰太重。

何況馮淵話里話外都是感恩。

若是朝臣們到此為止，景順帝可能順水推舟。

來個罰酒三杯什么的。

但李守中即將上任禮部尚書，自然有不少人不滿。

“啟奏圣上，此事不管是不是誤會，都不是簡單處置可以解決的。”

之前彈劾李守中的御史立刻上前，道：

“其涉及‘禮法’，還需以“禮”相議！”

你不是禮部尚書嗎？

那我就和你說禮。

說著，他斜睨李守中和馮淵，道：

“正所謂：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”

不得不說，這位御史有兩下子。

幾句話就將事件升級了。

本來只是小懲大誡，退掉一門的事。

現在成了“禮法”的事。

“啟奏圣上，正是如此，此事如何處置，都于禮不合！”

訂了兩份親，確實不合。

那科道言官上前，道：

“正所謂：上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。”

這就是讀書人。

別的不行，扣帽子都有兩手。

這是告訴景順帝：

你要是放任臣子無禮，就沒人服你了。

“因此不論對錯，只論‘禮’字，這事決不能輕易放過！”

科道言官剛說完，就又有人出列接口：

“此為正理！儒以《詩》、《禮》發冢，若禮都棄之不用，也不必讀書了！”

這位更狠。

直接表示，不遵從“禮法”，是斷絕儒家的根。

這就看出李守中在朝中還沒有黨羽。

因為師徒二人現在被圍攻了。

這時又有人當先附和：

“正是！讀書先明禮，《論語》有云：博我以文，約我以禮。”

這就是接著上面那人說的。

意思大差不差，相互補充。

“若無禮法約束，如何能成人也？”

隨后最開始那御史又接龍道：

“《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死。’禮，不可無也。”

“……”

一時間，彈劾之人足有五、六位。

但沒有一個大佬出頭。

都是一些七品上下的雜官。

他們輪番上陣，一個個引經據典。

倒也都算持禮而辨。

但說來說去，就一個中心思想：

李守中失禮了，不配為禮部尚書。迷糊又無奈的紅樓：開局把薛寶釵帶回家