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“漢陽王之后緣何對韋后所言無異議？”

源陽、源協二人聽雍王所言之事聽得興起，雍王則將竹籃中的綠李平均分于他倆，只當是聽聞吟天殿來由時，嘴邊的消遣。

眼看竹籃中只剩三顆，他便留下稍小，皮泛黃綠色的一顆，將剩余兩顆任姊弟二人分食。

綠李才要送入口中，他仍舊放下，先答了源協提的問。

“詳細緣由不知，圣人只言，張相話至一半，便不再言語。”圣人與雍王怎知，丘真人以隔空傳音，對年邁張柬之的這番好心提醒，只道他雖精神矍鑠，卻年老體弱，以至連話都要分開兩句敘說，而說出頭半句，下半句卻忘了。

丘真人此舉，是為避免張柬之與韋后、武三思這本就在朝堂呈對立狀態的兩派，在玄元皇帝廟內又對峙起來，而他早已預見，雙方這番互相抗衡遲早將對身處人生末端的漢陽王，產生不可逆轉的極大影響。

可是，習道之人只看今生，天命參透不說破。因此同為年邁老者，兩人之間的惺惺相惜，在丘真人處又不得不點到為止。

丘真人以隔空傳音的方式，讓張柬之止住言語，已經是他所做的最大努力了。

南岸軍帳中三人，源陽竟是最先將綠李吃完的，她將核兒偷偷扔在地面，再用腳踩，直到綠李的核兒被蹭入地里，她“心滿意足”地偷笑了笑，又擔心胞弟或是雍王留意到她這番稚氣未脫的舉動，便找了個由頭將話題繼續。

“敢問雍王，漢陽王不言語，后又發生何事？”源陽問到。

“之后？之后的結果，這時不已然立于洛水之上了？”雍王下巴點了點，指向帳中并不能看見的吟天殿。

彼時張柬之想要說的，心中懸掛的，此時都應驗了。

到當今圣人臨朝，大唐帝國才從一段彎路回到正軌，誠然由太宗、高宗、武后治國，國力增強許多，國庫亦充盈不少，但連年與番邦征戰，帝國內的旱災、水災、蝗災、疫病從未消停，從嶺南道至隴右道，自劍南道及河北道，無處不在新修、興建各式驛站官道，乃至兩都之中諸多宮城、宮殿，眼內皆是盛景，實則盛景全為珠寶金銀所化，而這些珠寶金銀，又有多少民脂民膏，又有多少黎民家中支離破碎。

然兵變復唐，花費更甚，雖查抄不少，但兵變早期以錢財打點的朝內群臣亦不在少數，查抄得來的那些連此虧空都補不上，更何況圣人復位之后，大肆封賞，花去的又有幾多？

“皇后此言差矣”后，是一朝為相，思國憂民的錙銖必較與切切心酸。丘真人之仙法，無法以常識判斷，更不可置若罔聞，張柬之知他為己故，方才施法，因此強忍一吐為快的宣泄，選擇噤聲。

而自己停止言語，韋后、武三思卻“趁人之危”，開始盤算起如何在所謂洛水之祭上盤剝些好處來，往往貪婪的最初，都是由環顧左右而言他起，“圣人言‘洛水之祭’，我以為不盡達意，我等知的，明白‘祭’是為復唐、還都而準備的，至千萬黎民間，怕不是會以何人亡故，另行口耳相傳。”

“所言亦有些道理，依皇后之見，大典當以何名為佳？”圣人困惑中又帶著些許惋惜地看了張柬之一眼，轉而向韋后問到。

“洛水之祭，四字拆看，皆為最合意不過，只是顯不出我大唐此時都城東都之氣魄，東都曾為神都，豈能只以洛水為要？”韋后巧舌如簧，就連丘真人也開始半睜開一只眼，看向她。

她好不得意，繼續說，“丘真人言武后朝因于洛水之寒涼、滋潤相合，故而大盛；今既要離開，何不以‘水祭’二字，以表與水一別之情？”

“水祭甚好！甚好！”武三思找準機會，立刻幫腔。

“水祭……既言明祭五行之水，又貼合大典之祭，屬實上佳。”圣人亦覺可行，“張相以為‘水祭’如何？”

張柬之本不想加入這一話題，卻無奈于圣人親自詢問，于是只叉手微欠脖頸，“喏……”

韋后一臉志得意滿，“只水祭二字難免單薄，原‘神都水祭’就不錯，如今七郎復神都為東都，則稱‘東都水祭’，以告天下，可好？”

“東都水祭。”“東都水祭。”圣人與武三思先后將四字在嘴里叨念。

“皇后文采斐然，大有初唐之風。”武三思心念私情，溜須拍馬。