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曹丕似是正等著吳良問這個問題，聞言立刻直了直身子，隨后指向距離他最近的那位發須全白的老者高調說道，“這位仙師姓甘名始，如今已經活了兩百多歲，他最擅長的乃是一門叫做行氣導引的修仙秘術，此術非但能夠天地間的元氣為己所用，從而達到邪氣不入、延年益壽、返老還童之功效，亦可將元氣化為己用，令身體柔軟猶如新生……不瞞姐夫說，莫看這位仙師到了這個年紀，身體依舊柔軟到可以輕松鉆過只比腦袋大一點的洞穴，令人驚奇！”

甘始啊……

吳良聽完不自覺的多看了這名老者兩眼。

這個名字便在曹植的《辯道論》中出現過，曹植也的確說他擅長行氣導引，不過只是簡單提了一嘴，并未詳細描述究竟到了什么程度，畢竟那《辯道論》的主題并不是在宣揚這些奇人異士，而是在公然表達對這些奇人異士與修道的不認同。

而至于行氣導引，吳良亦是知道這究竟是什么東西，在后世這東西已經有了一個極為通俗的名字，叫做“氣功”。

行氣，乃是吐納、呼吸的意思。

導，為導氣令和之意。

引，則為引體令柔之意。

合在一起便是通過呼吸吐納的方式，將天地之間的元氣與精華引入體內，從而實現洗筋伐髓、脫胎換骨、長生不老的養生修仙法。

而像曹丕提到的身體柔軟亦是行氣導引的效果之一，正和了那個“引”字。

不過說起“行氣導引”，后世已經失傳的“五禽戲”便是一種極為典型的“行氣導引”術勢，并且還是已知最早也最具體的導引術勢。

而如今創造了“五禽戲”的華佗就在堂內坐著，并且經歷過不久前的磨煉，如今已經進化到了神醫完全體，“五禽戲”雖然現在還未創造出來，但肯定已經在他心中，因此若要評價“行氣導引”，華佗定是在座之人當中最有發言權的人。

吳良心中如此想著，卻并未立刻對甘始提出質疑，只是笑著施了一禮道：“幸會幸會。”

“這第二位仙師則姓周名宣，他最擅長為人解夢，曾用他人夢境解出黃巾賊兵敗的日期，還曾解出叛賊的死期，比占卜都要準確。”

曹丕見吳良的反應沒達到預期，又介紹了第二人的身份。

這個周宣亦是曾出現在史書中的奇人異士，而在吳良眼中，他要比甘始更加厲害。

因為據史書記載，他在曹丕登基之后，還在為曹丕解夢時預測出了曹丕即將賜死甄宓的事情，后來又測出曹丕上位之后想將曹植定罪處死、但卻被兩人的生母卞夫人阻止的事情，這的確有些玄乎，就連吳良也不知該如何解釋。

不過這些未來的事情吳良不需要解夢就能比他說的更清楚，更詳細。

吳良依舊沒有說些什么，只是抱拳：“幸會幸會。”

而曹丕則一邊偷偷觀察著吳良的表情，一邊繼續介紹道：“這第三位仙師姓朱名建平，他是沛國有名的相師，只看面相便可斷人生死陽壽，辯人吉兇禍福，沛國百姓多有驗證，無不嘆服。”