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這工程沒(méi)什么技術(shù)含量。

吳良雖名義上是負(fù)責(zé)人，但其實(shí)也僅僅只是與屯長(zhǎng)簡(jiǎn)單交流了一番，屯長(zhǎng)便已領(lǐng)會(huì)他的意思，帶人下去干活了。

如今瓬人軍上下人人都知道吳良立了頭功。

加上曹稟又對(duì)他極為器重，甚至有傳言說(shuō)這次回去之后，曹稟便可能將軍候一職讓與他來(lái)做，因此人人都會(huì)他極為客氣，命令傳達(dá)下去執(zhí)行的也是頗為順利。

至于那傳言嘛……

八成是陳金水那幾個(gè)大嘴巴傳出來(lái)的，因?yàn)椴芊A說(shuō)這番話(huà)的時(shí)候就他們六人在場(chǎng)。

安排妥當(dāng)之后，吳良難得清閑下來(lái)。

獨(dú)自走在寢園之內(nèi)，總算有了功夫細(xì)想那個(gè)神秘小鼓的事情。

結(jié)合《史記》中有關(guān)梁孝王的記載，吳良依舊覺(jué)得這小鼓與那頭背上長(zhǎng)著腳的怪牛關(guān)系匪淺，沒(méi)準(zhǔn)兒小鼓的鼓面與背帶就是用那頭怪牛的皮所制。

而且那頭怪牛必定不是俗物！

還是那句話(huà)，如果只是一般的獸皮，絕對(duì)不可能經(jīng)歷這么長(zhǎng)的時(shí)間之后，依舊保持新皮一般的柔軟與韌性。

“牛……牛……牛……”

順著這個(gè)線(xiàn)索，吳良閉上眼睛搜索自己腦中所知的所有與牛有關(guān)的歷史傳說(shuō)與典故。

良久之后。

“夔（kui二聲）牛？”

吳良驀然睜眼，終于找到了一個(gè)自認(rèn)為比較接近的答案。

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》中收錄過(guò)這樣一種異獸，這種異獸叫做“夔牛”。

夔牛長(zhǎng)得像牛，但只有一只腳，渾身青色，頭上沒(méi)有角，叫聲像打雷一般，轟隆隆震天動(dòng)地，只要它一進(jìn)水，必然狂風(fēng)大作，風(fēng)雨交加，是一種極為罕見(jiàn)的上古異獸。

相傳天下只有三頭夔牛。

第一頭夔牛被黃帝捉住，剝了皮做成了戰(zhàn)鼓，剔了骨做成了鼓槌，聽(tīng)說(shuō)此鼓一擊聲震500余里，黃帝部落的將士聽(tīng)到鼓聲之后群情激奮，奮勇無(wú)比，而蚩尤的部落則聞風(fēng)喪膽，于是天下大定；

第二頭夔牛則被秦始皇找到，他也想效仿往日黃帝用天鼓振奮士氣，從而征服六國(guó)，踏平天下，一統(tǒng)華夏，于是他也將夔牛殺了做成了鼓，但這鼓制成之后敲擊起來(lái)效果不知為何卻差強(qiáng)人意，又被他一怒之下毀了；

自此，夔牛便只剩下了一頭。

可是自秦始皇之后一直到吳良生活的二十一世紀(jì)，之間歷經(jīng)兩千多年的歷史，便再也沒(méi)有了有關(guān)夔牛的任何線(xiàn)索，仿佛第三頭夔牛憑空消失了一般，不免令人疑惑。

而吳良之所以會(huì)將神秘小鼓與夔牛聯(lián)系在一起，主要是基于三點(diǎn)：

第一、神秘小鼓的鼓面中確實(shí)透著些許青色，起初他還以為這是因?yàn)椴捎昧四撤N特殊的鞣制技術(shù)所致，因此并沒(méi)有太關(guān)注。

但現(xiàn)在看來(lái)，倒確實(shí)與夔牛的皮毛顏色有些類(lèi)似。

并且外形也有待商榷，背上長(zhǎng)著腳與一只腳的牛，總覺(jué)得有點(diǎn)相似之處；

第二、仍要說(shuō)回《史記》。

作為一部篇幅冗長(zhǎng)的紀(jì)傳體通史，《史記》中記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，里面可謂人物眾多事跡眾多。