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根據(jù)漢代禮制，西漢王室陵墓的棺床室共有五個(gè)必不可少的部分。

這五個(gè)部分自外而內(nèi)分別是：外藏槨（地宮之內(nèi)所有墓室的統(tǒng)稱(chēng)）、便房、黃腸題湊、梓宮（墓主人棺木）和金縷玉衣。

如今吳良等人進(jìn)入的這間規(guī)模宏大的木房，應(yīng)該便是其中的便房。

對(duì)于便房的用處，考古界一直存在有兩種看法：

一種看法認(rèn)為“便房”是供墓主人靈魂休息使用的地方，因?yàn)樵谠S多漢代諸侯王墓葬中都出土過(guò)一些餐飲與樂(lè)舞用具，因此可以證明便房的功用便是休息娛樂(lè)；

另外一種看法認(rèn)為“便房”是供前來(lái)祭拜死者的親屬休息的地方。

吳良則更加傾向于后者。

這就需要與外面的那個(gè)用了“自來(lái)石”的巨大墓門(mén)聯(lián)系起來(lái)了。

如果下葬之后不準(zhǔn)備再讓人進(jìn)來(lái)，那么墓穴就完全沒(méi)有必要設(shè)置使用“拐釘鑰匙”便可輕易打開(kāi)的“自來(lái)石”了不是么，直接封死豈不更加保險(xiǎn)？.

除此之外。

吳良記得《后漢書(shū)·禮儀》還有一段皇帝進(jìn)入墓室祭拜先帝的記載：“黃道開(kāi)通，皇帝謁便房。太常尋至羨道，去杖，中常侍受。至柩前，竭伏哭止如儀。辭太常導(dǎo)出，升車(chē)歸宮。”

這段記載，便又一次證實(shí)了便房的真實(shí)用途。

此刻吳良等人面前的這個(gè)便房也是裝飾的富麗堂皇，其中擺設(shè)多以樂(lè)器為主。

首先進(jìn)入眼簾的便是一套規(guī)模十分夸張的編磬，這套編磬分為上下兩層，支架使用青銅鑄造而成，磬體則全部由大小各異的青色玉石打磨而成。

吳良細(xì)數(shù)了一下，上下兩層磬體竟達(dá)三十二枚之多！

這種規(guī)模的編磬若是放到后世考古圈，絕對(duì)是要引起轟動(dòng)的……因?yàn)閾?jù)他所知，迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的編鐘也只有三十二枚，而且磬體皆為石制，與這套玉制編磬相比無(wú)疑要差了一些。

在這套編磬的旁邊，還有一套規(guī)模相當(dāng)?shù)木庣姟?

編鐘用不上玉石，于是通體由青銅鑄造，只有一層，從左到右由大變小，總共十三個(gè)青銅鐘體。

不過(guò)與那套編磬相比，這套編鐘就要平庸許多了。

因?yàn)樵?978年，考古學(xué)家曾在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的曾侯乙墓中發(fā)現(xiàn)過(guò)一條堪稱(chēng)“之最”的編鐘，那套編鐘一共由65件鐘體組成，這套編鐘之大，一鍋燉不……呸呸呸，一個(gè)現(xiàn)代音樂(lè)廳的整個(gè)舞臺(tái)才能勉強(qiáng)放下。

Emmm……

想到這里，吳良暗自將“曾侯乙”這個(gè)名字在心中重復(fù)了好幾遍，進(jìn)一步加深記憶。

這個(gè)墓在東漢末年之前，而且他又知道大概地址，有機(jī)會(huì)或許可以去光顧一下，看看“曾侯乙”的墓中除了這套編鐘還有什么了不得的東西，一起“保護(hù)”起來(lái)。

不過(guò)現(xiàn)在，還是要先處理好眼前這座墓的事情。

同時(shí)看到編磬與編鐘，吳良更加確定，便房就是供前來(lái)祭拜死者的皇室親屬休息的地方。

因?yàn)檫@兩樣大型樂(lè)器與休閑娛樂(lè)關(guān)系并不大，通常情況下只有皇室舉辦宮庭雅樂(lè)或盛大祭典時(shí)才會(huì)使用。

磬鐘合鳴。

“近之則鐘聲亮，遠(yuǎn)之則磬音彰”。

如此方可展現(xiàn)出皇家的恢弘不凡的氣質(zhì)。

除此之外，便房之內(nèi)還有一些諸如竽、笙、瑟、琴、箏等小型樂(lè)器，但這些樂(lè)器在磬鐘面前，最多也只能算作陪襯。