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隨著秦朝一統(tǒng)，度量衡也隨之統(tǒng)一。

算籌自然也在其中。

秦律規(guī)定：‘其算法用竹，徑一分，長六寸，二百七十一枚而成六觚（gu），為一握。’

不過。

秦朝注重實用性。

因而學室教的立足點也都是為解釋實際問題。

方田、粟米、衰分、少廣等。

秦落衡學過算籌，但初學時，也曾多次感嘆自身的孤陋和愚鈍，也曾多次感嘆先賢的智慧和聰穎。

秦落衡隨即笑道：

“老子曰：擅數(shù)者不用籌策。”

“我當年學算籌時，可是沒少被夫子笞尻“chikao”。”

“學室的其他史子，現(xiàn)在更是一點基礎(chǔ)都沒有，等他們學到算籌的加減乘除和四則運算時，我已經(jīng)能預見學室內(nèi)的哀嚎了。”

“世上能學好數(shù)學的都是天才。”

“這是至理名言啊！”

秦落衡回過神，沒有再想明天的算術(shù)課，拿起收拾好的東西，轉(zhuǎn)身離開了學室。

天已微暗。

他背著包袱，徒步回家。

等回到居所，天已經(jīng)徹底黑了。

薄姝更是早早候在門口，迎接著他的回家。

“公子今天學業(yè)如何？”

“我在城中時曾聽人說過，學室內(nèi)的課程比儒家六藝更加繁重，非是常人能明悟的，但以公子的學識，想必不會遇到什么困難。”見到秦落衡，薄姝連忙迎了上來。

秦落衡搖頭道：

“你卻是說錯了。”

“學室教的東西跟儒家教的并沒有什么實質(zhì)差別，不過儒家更加注重仁和禮，學室更加注重法和實用性。”

“兩者異曲同工。”

“近來天寒，你身子還沒完全恢復，不用在外面等我，若是遇寒著涼，恐怕還會落下病根，到時就非一時半會能治好了。”

“進屋吧。”

秦落衡進屋，他將自己帶回的包袱放在案上，沒有歇息，而是直接去到了后廚。

上了一天的課，他也是餓了。

儒家講君子遠庖廚。

道家則全然沒有這個概念。

《莊子·養(yǎng)生主》中道：‘吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。’

在道家眼中，人要順應事物的規(guī)律，順應自然的變化而發(fā)展。

人餓了，就要吃飯。

儒家所說的遠庖廚，完全是偽善。

為不看見而不見。

在道家看來，萬事萬物都是一樣的，并沒有任何差別，并不會因為你不見，而真的不存在。

進到后廚，看著突然多出的幾捆樹枝，秦落衡也是搖搖頭。

薄姝緊張道：“今天無事，我就出去撿了點柴火，我并沒有走太遠，就在屋舍附近，我只是想做一些力所能及的事來回報你。”

說著說著。

薄姝的聲音就聲若細蚊。

秦落衡道：

“我不需要你報答。”

“你可知今天我在學室學了什么內(nèi)容？”

“在大秦，見義勇為是每個秦人的義務，我出手救你，本就是我應盡的義務，你無須套用儒家的思想。”

“這里是大秦！”

“而你我皆為秦人！！！”冥狄z的修道十年，出門已是到了強秦