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“此番自西方而來，欲至京師之地弘揚大乘佛法。”

“怎奈何中途心感信徒悲求，法海羅漢慈悲，不忍信徒遭受苦難，故不得不提前離去。”

“其適時真身恰逢位于燕地，故離去前托夢于孤。”

“言離去前會贈孤一佛骨舍利，令孤轉(zhuǎn)呈當(dāng)今天子。”

“望當(dāng)今天子能于京師尋一偏僻之地，建一七層佛塔供奉其所贈佛骨舍利。”

“若日后機緣再至，他定登臨佛塔之上，于大周境內(nèi)弘揚大乘佛法。”

許奕緩緩講述著早已編撰好的說辭。

誠然，這番話借助朱家兩兄弟之口，早已傳遍整個沮陽城，甚至于大半個燕地百姓均已知曉。愛閱小說app閱讀完整內(nèi)容

但傳言終歸是傳言。

同樣的一番話自不同的人口中說出，所代表的信服力自然亦不相同。

果不其然。

隨著許奕將那早已編撰好的說辭，當(dāng)眾緩緩道來后。

那位于臺階之下的上百位燕地權(quán)貴們無不面露虔誠。

更有甚者頻頻以眼角余光望向左勝元手中托舉的紫檀木寶匣。

片刻后。

早已編撰好的說辭漸漸接近尾聲。

許奕眼角余光微不可查地自臺階之下的上百位權(quán)貴臉上一閃而過。

隨即再度緩緩開口說道：“今日，孤邀諸位同為佛骨舍利送行。”

“愿法海羅漢念在孤精心供奉佛骨舍利三日之久的薄面上。”

“庇佑我燕地風(fēng)調(diào)雨順，庇佑我燕地百姓不受饑苦之迫、不受嚴(yán)寒之苦，腹飽衣暖！”

話音落罷。

上百位燕地權(quán)貴無不紛紛彎腰拱手行大拜之禮。

“燕王殿下大善，愿法海羅漢庇佑我燕地風(fēng)調(diào)雨順，庇佑我燕地百姓不受饑苦之迫、不受嚴(yán)寒之苦，腹飽衣暖！”

許奕背負(fù)著雙手，目光平靜地望向臺階之下彎腰拱手行大拜之禮的上百位權(quán)貴。

這些人于燕地內(nèi)，無一不是執(zhí)掌一地民生之人。

這些人唯一的區(qū)別便在于有人于明面上執(zhí)掌一地，有人則于暗地里執(zhí)掌一地。

而許奕之所以于今日邀眾權(quán)貴至燕王府禮送佛骨舍利，其根本原因無外乎兩點。

其一，明面上于燕地境內(nèi)的一眾權(quán)貴結(jié)個善緣。

其二，暗地里告戒燕地內(nèi)的一眾權(quán)貴，誰才是燕地真正的王。

其事先邀孫道華、龐文澤、朱懷民、曲瑞安四人入王府。

此后又令四人于‘吉時將至’時率先走出承運殿。

如此行徑，又何嘗不是一眾宣布主權(quán)的手段？

連兩郡郡守、兩郡第一世家尚且如此，余者相較此四人，又有幾斤幾兩。

若是說的淺白些。

那便是順我者昌！逆我者亡！

那世襲罔替的鄭國公，便是在場所有人的前車之鑒。

察覺到這一點的一眾權(quán)貴們無不心中一凜。

數(shù)十息后。

一眾權(quán)貴緩緩起身。

立身于臺階之上的許奕，其目光居高臨下地自每一個權(quán)貴臉上掃過。

其目光掃過之時，無一權(quán)貴膽敢于其對視。

待目光自最后一名權(quán)貴臉上掃過后。

許奕目視前方，緩緩朗聲道：“請佛骨舍利！”

“遵令！”位于其身后的左勝元聞言屈身一拜。

隨即緩緩打開了手中早已托舉多時的紫檀木寶匣。

“其自稱為佛祖坐下金身羅漢法海是也。”

“此番自西方而來，欲至京師之地弘揚大乘佛法。”

“怎奈何中途心感信徒悲求，法海羅漢慈悲，不忍信徒遭受苦難，故不得不提前離去。”

“其適時真身恰逢位于燕地，故離去前托夢于孤。”

“言離去前會贈孤一佛骨舍利，令孤轉(zhuǎn)呈當(dāng)今天子。”

“望當(dāng)今天子能于京師尋一偏僻之地，建一七層佛塔供奉其所贈佛骨舍利。”

“若日后機緣再至，他定登臨佛塔之上，于大周境內(nèi)弘揚大乘佛法。”

許奕緩緩講述著早已編撰好的說辭。

誠然，這番話借助朱家兩兄弟之口，早已傳遍整個沮陽城，甚至于大半個燕地百姓均已知曉。

但傳言終歸是傳言。

同樣的一番話自不同的人口中說出，所代表的信服力自然亦不相同。

果不其然。

隨著許奕將那早已編撰好的說辭，當(dāng)眾緩緩道來后。

那位于臺階之下的上百位燕地權(quán)貴們無不面露虔誠。

更有甚者頻頻以眼角余光望向左勝元手中托舉的紫檀木寶匣。

片刻后。

早已編撰好的說辭漸漸接近尾聲。

許奕眼角余光微不可查地自臺階之下的上百位權(quán)貴臉上一閃而過。

隨即再度緩緩開口說道：“今日，孤邀諸位同為佛骨舍利送行。”

“愿法海羅漢念在孤精心供奉佛骨舍利三日之久的薄面上。”

“庇佑我燕地風(fēng)調(diào)雨順，庇佑我燕地百姓不受饑苦之迫、不受嚴(yán)寒之苦，腹飽衣暖！”

話音落罷。

上百位燕地權(quán)貴無不紛紛彎腰拱手行大拜之禮。

“燕王殿下大善，愿法海羅漢庇佑我燕地風(fēng)調(diào)雨順，庇佑我燕地百姓不受饑苦之迫、不受嚴(yán)寒之苦，腹飽衣暖！”

許奕背負(fù)著雙手，目光平靜地望向臺階之下彎腰拱手行大拜之禮的上百位權(quán)貴。

這些人于燕地內(nèi)，無一不是執(zhí)掌一地民生之人。

這些人唯一的區(qū)別便在于有人于明面上執(zhí)掌一地，有人則于暗地里執(zhí)掌一地。

而許奕之所以于今日邀眾權(quán)貴至燕王府禮送佛骨舍利，其根本原因無外乎兩點。

其一，明面上于燕地境內(nèi)的一眾權(quán)貴結(jié)個善緣。

其二，暗地里告戒燕地內(nèi)的一眾權(quán)貴，誰才是燕地真正的王。

其事先邀孫道華、龐文澤、朱懷民、曲瑞安四人入王府。

此后又令四人于‘吉時將至’時率先走出承運殿。

如此行徑，又何嘗不是一眾宣布主權(quán)的手段？

連兩郡郡守、兩郡第一世家尚且如此，余者相較此四人，又有幾斤幾兩。

若是說的淺白些。

那便是順我者昌！逆我者亡！

那世襲罔替的鄭國公，便是在場所有人的前車之鑒。

察覺到這一點的一眾權(quán)貴們無不心中一凜。

數(shù)十息后。

一眾權(quán)貴緩緩起身。

立身于臺階之上的許奕，其目光居高臨下地自每一個權(quán)貴臉上掃過。

其目光掃過之時，無一權(quán)貴膽敢于其對視。

待目光自最后一名權(quán)貴臉上掃過后。冰茶常在的從宗正寺走出來的千古一帝