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高應登埋伏了三天，沒見著敵軍。

王自用也花了三天，才明白敵軍并沒有突破防線的打算，進攻僅僅是針對他個人。

每當敵軍大舉進攻，他像兔子一樣被攆得滿地亂跑，敵人就很高興，然后向后撤退。

但當他以為沒事了，試探性地回到防線上，沒過多久就會迎來另一次沖鋒，再次把他打得像兔子一樣。

曹文詔次次淺嘗輒止，他心說我還不知道你們那點兒小戰(zhàn)術？

他對元帥軍的認識還停留在各種騾馬隊快速機動的階段，認為追深了后面肯定有上馬賊子奔馳踐踏。

所以他說什么都不往里追，要跑你就跑，你跑我也退，你回來我再打，早晚把后面上馬賊子引誘出來。

只要出了永昌衛(wèi)，武威綠洲的地界上一片坦途，堂堂正正打一場，就看誰的馬兵厲害唄。

偏偏另一邊的高應登大營，跟他想的有點不一樣。

高應登最早就是馬軍管隊出身，早前作戰(zhàn)也確實多憑騎兵精銳建功，但自從其部下千總唐通以火槍步隊擊退鎮(zhèn)夷游擊唐明世起，這個營的氣質(zhì)就有點不一樣。

他們使用的火銃是打放一兩五錢鉛彈的重銃，裝填緩慢、威力無匹，有百步之外穿人洞馬之能，除了銃身與備彈沉重以及遠距離命中率較差之外，幾乎是一種完美的兵器。

當然命中率較差的原因，跟手工制作槍管的關系不大，主要是這種四尺五寸長的銃管重量極大，而百步之外的距離又太遠，眼睛本來就不容易瞄準，稍微有點顫抖，就打偏了。

也正因如此，自從重銃在元帥府列裝以來，它就是一種好兵器，但談不上最好，始終無法代替輕便、射速稍快的輕鳥銃。

但唐通把使用三眼銃的經(jīng)驗用在了這桿銃上，它在戰(zhàn)場上的作戰(zhàn)效能就立刻變得不同，當士兵給銃管填入一兩五錢的大鉛彈之后，又填入三顆三錢重的小鉛丸，他們對百步之外的目標齊射命中率幾乎達到了百分之百。

當然是別人的鉛彈打中自己目標之后的百分之百，但只要鉛彈能打中對面的目標，誰在乎是從哪根槍管子里頭放出來的呢？

這樣的兵器使高應登做出戰(zhàn)法上改變，結合如今防守甘肅的使命，鎮(zhèn)守永昌衛(wèi)后方的大營自然是步騎滾進，先使用步兵引誘敵軍，再依靠火力把敵人打崩，最后才派遣騎兵踐踏。

這決定了高應登才不樂意跑到開闊地形主動進攻，他和曹文詔就這樣隔著竄來竄去的王兔子對峙起來了。

不過在甘肅的戰(zhàn)場上，仇人相見分外眼紅的，可不僅僅是曹文詔和王自用。

古浪峽另一邊的黃羊川，在河谷西岔山嶺安營扎寨的白廣恩，正緊鑼密鼓地準備伏擊劉承宗的主力軍隊。

其實伏擊劉承宗沒啥好準備的，丁紹胤在營盤嶺上挨罵這幾天，白廣恩的軍隊該準備的東西早就都準備好了，真正需要準備的只有白廣恩自己的心理建設。

自從知道營盤嶺那邊是劉承宗親自領軍，白廣恩的心情就很復雜。

他不怕跟元帥軍大多數(shù)將領交戰(zhàn)，別管是明軍降將還是農(nóng)民軍將領，白廣恩走到這一步也是拿身家性命拴在腰上拼出來的，他不認為自己比他們?nèi)魏稳瞬睢?

被他們擊敗或擊敗他們，對白廣恩來說……無所謂。

但劉承宗就不一樣了，每次聽見這個名字，白廣恩都會被拉進回憶中的延川縣白家川。

那時候他還是個小頭目，手底下管著三四十個人，幾個合營的大首領集結了七千多人，一路在甘隴古道上行軍，那是白廣恩第一次看見那么多軍隊，人足馬蹄揚起的塵土能把日光遮蔽。

官道上什么都看不見，也什么都聽不清，但白廣恩總是不由自主地看見那個穿赤甲騎紅毛馬的年輕將領，率領最強勢的軍隊，跟最大的首領肩并肩。

白廣恩從沒見過劉承宗的正臉，每次都只能看見后背，直到現(xiàn)在他對劉承宗的記憶都是背影。

真正的劉承宗魁梧卻并不夸張，但是在白廣恩的記憶里，披掛赤甲的劉承宗留給他的背影，就像頭蹲在馬背上的熊。

白廣恩在營寨里忐忑不安地等著丁紹胤讓他進攻的信號，他終于有了看見劉承宗正臉的機會，心底里卻又不免打起了退堂鼓。

偏偏在這種緊張又激動的心情下，劉承宗在山那邊只打雷不下雨，搜羅了軍中所有的罵街大師，一連三日把丁紹胤罵了個狗血淋頭，就是不進攻。

白廣恩心說也就人家丁紹胤脾氣好，換了曹文詔在這兒，管什么兵力懸殊道路難行，早下山干他去了。

不過丁紹胤那邊遲遲不給他進攻信號，東邊黃羊川河谷里定居的番部，卻冒死給他傳來警示，說一營驕悍叛軍已穿山而來，進入河谷扎營。

黃羊川河谷引川水灌溉，有優(yōu)越的自然環(huán)境，作為湟中三捷的戰(zhàn)場之一，生活在當?shù)氐姆另^民都在那場戰(zhàn)爭中給大明王朝出過力，至今四十年來，人們和漢人在生活習慣上已經(jīng)沒什么區(qū)別了。

而元帥府這幫泥腿子，眼里本來就沒什么華夷之辯，只有貧富之分。

因此張?zhí)炝諞_進黃羊川，還沒看見明軍，就先來了一套標準的倒行逆施……番部頭目的官寨拆了，土家頭目和漢人地主的家產(chǎn)被貼了封條，蒙古貴族也被帶著在部落里轉(zhuǎn)圈圈，詢問部眾他是不是個好首領。

當然上邊這些對張?zhí)炝諄碚f只是工作，他真正的愛好是行善積德。

其實張?zhí)炝帐莻€信佛的，他成長于貧苦且虔誠的佛教家庭，少年時代給家鄉(xiāng)的寺院做了好些年佃戶，后來才投身軍伍，立下戰(zhàn)功做了管隊。

他對佛家經(jīng)文的了解比那個假和尚王自用要強的多，也正因如此，他最見不得寺廟了，在毀佛像、拆寺廟、拉和尚充軍這些事上，他比劉承宗還激進得多。

劉獅子是啥也不信只信自己的狂徒，取締寺廟單純是因為這些不法機構耽誤百姓享受個人生活，與其供養(yǎng)你個屁用沒有的禿驢，不如把這份錢糧拿出來，我?guī)湍銈兏纳粕睢?

修橋補路、請個先生設立學堂，實在不行給我養(yǎng)倆兵也算好的。

而對于那些氣勢恢宏的雕像、寺院，劉承宗沒有敵意。

張?zhí)炝詹灰粯樱切欧鸬模^大多數(shù)貪圖享樂的和尚在他眼里全是異端，而那些氣勢恢宏的佛教建筑，對他來說也全是歷朝歷代的王八蛋強迫無數(shù)個和他一樣的佃戶傭工修造的。