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在服用赤練炎丹之前,小丁事先查看了一下御靈袋中的兩只無影冰蠶,見它們兩個已經(jīng)守在那塊中品靈石跟前,沉沉睡去,也不知道它們的身體狀況現(xiàn)在怎樣,更不知道它們什么時候能夠蘇醒過來。
小丁長嘆了一口氣,心道,暫時是指望不上這兩只無影冰蠶了,只能自己努力提高修為,在無影冰蠶醒來之前,就只能靠自己了。
他盤膝坐在小木屋中的床上,從空間之內(nèi)取出赤練炎丹,吞在口中一顆。
然后久違的感覺再次襲來,起初依然是一道火線從喉嚨一直延伸到胃里,接著胃里就開始燃起了火一般,變得灼熱起來,隨后,胃里的灼熱,逐漸散發(fā)到四肢百骸,周身經(jīng)脈,最后再統(tǒng)統(tǒng)涌進丹田。
小丁之前一共吞服過三顆赤練炎丹,對赤練炎丹的這種灼熱感他早就深深體驗過。從最初的難以抵抗,到后來隨著體內(nèi)靈力的增加,漸漸有了少許的抵抗能力。小丁如今,對這種熱力淬體的煎熬,已經(jīng)不再懼怕。
他沉著冷靜,慢慢調(diào)用起周身的靈力,在體內(nèi)運行功法。一方面是抵抗赤練炎丹熱力的侵襲,一方面是用靈力修復被藥力的灼熱所燒壞的周身經(jīng)脈。宛如鳳凰涅槃一般,先破后立,只有經(jīng)過了千錘百煉般的淬體,身體才能夠被打磨出更堅韌更結(jié)實的強度來,也會為日后的晉級打好基礎。
因為有了之前幾次的經(jīng)歷,小丁這次服用赤練炎丹提升功法倒也算順利,依然是忍受了一番經(jīng)脈被藥力灼燒的煎熬,不過倒也并無大礙。天亮的時候,赤練炎丹的藥力終于被全部煉化和吸收,小丁成功突破到了練氣四層。
突破練氣四層后,小丁腦中同樣出現(xiàn)了幾種新的小法術(shù),這其中包括:馭火術(shù)、馭水術(shù)、符箓術(shù)、祭煉術(shù)和攝魂術(shù)。
馭火術(shù),顧名思義,即是火系功法,利用體內(nèi)靈力,凝練出火焰,發(fā)出去傷人,其實就是駕馭火焰的小法術(shù)。
馭水術(shù),類似于馭火術(shù),屬水系功法,同樣是利用體內(nèi)靈力,凝練出水流,發(fā)射出去傷人,或者自用,即是駕馭水流的小法術(shù)。
符箓術(shù),便是繪制各種屬性的符箓,或者用來防身,或者辟邪,或者鎮(zhèn)壓鬼物等等。符箓術(shù)是出家道士們慣用的手段之一,小丁雖然不是道士,但他所學的功法卻是來自于太無真人。而太無真人便是地地道道的道士,自然是少不了符箓術(shù)的。
雖然《熔心訣》是太無真人自創(chuàng)的功法,但太無真人也是參考了道家的功法原理,在前人功法的基礎上,加以改進和創(chuàng)新,因此才創(chuàng)造出《熔心訣》來,所以這《熔心訣》功法依然還是來源于道家的功法體系,處處蘊含著道家功法的影子。
祭煉術(shù),依然是來源于道家的功法。祭煉術(shù)的用途有二,一是道家用于祭煉鬼神,使死者生前的罪過得到寬宥,并早日步入輪回道,進行輪回超生;二是用于祭煉器物,比如得到某種法寶后,經(jīng)過祭煉,加上人為的標記,或者加上獨有的禁制,使法寶成為自己私自獨有,別人就不能直接使用。若是有器靈的寶物,也可以通過祭煉器靈,使器靈屈服,聽從自己的指揮。
攝魂術(shù),算是讀心術(shù)的一種。同樣有兩種用途,一是通過強制手段,強行搜魂對方腦中的記憶,用以得到自己想要的信息,這種方法對被施法的對象,傷害極大,輕則對方變成癡呆,重則直接致死,能夠不傷害到對方大腦的情況,極少極少。
二是通過攝魂,來控制對方的行為,令對方成為傀儡,聽從自己的指揮。這種法術(shù)對對方的大腦傷害也是極大,輕則昏迷數(shù)天,或者喪失部分記憶,重則直接變成白癡,甚至致死。
這種攝魂術(shù),雖然有些陰毒,但也確實是來源于道家的功法。只不過,正統(tǒng)的道士,極少有修煉這種陰毒功法的,因為通常,正統(tǒng)修行的道士不修煉此術(shù),都是害怕有損陰德,在修行路上會遭到天譴。反倒是那些旁門左道的道士,喜歡修煉這種法術(shù)。
小丁突破練氣四層,體內(nèi)儲藏的靈力又增加了近一倍之多,同時,又得到了幾種新的小法術(shù),小丁自是高興不已。
看來,每一次突破新的境界,都會有新的驚喜。
驚喜歸驚喜,小丁睜開眼睛,下得床來,只感覺渾身上下充滿了力量。
走出小木屋后,小丁驀地發(fā)現(xiàn),昨晚隨手丟在屋外的那兩只死田鼠居然不見了,地上只留下了少許的血跡。
看著地上留下的痕跡,那兩只死田鼠,應該是被其他動物給叼走了。只不過,小丁還猜不到,到底是被什么野獸叼走的。
昨晚他只顧著功法突破,卻沒有注意到,屋外居然來了不速之客!
小木屋因為處在田地邊上,所以,昨天他布陣之時,就沒有把小木屋給囊括在陣內(nèi)。因此,晚上就來了其他動物。