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奇石園的街道上,人們望著通天徹地的紫色天柱,無(wú)不露出錯(cuò)愕之色。
“這是什么?”
“誰(shuí)家開(kāi)出神寶了?”
“那個(gè)方位應(yīng)該是天心閣。”
對(duì)于這樣的景象,奇石園的老人們并不陌生。
每隔幾年,奇石園都會(huì)有人開(kāi)出了不得的東西,造成的異象有大有小。
毫無(wú)疑問(wèn),這是有人從神石中開(kāi)出了了不得的寶貝。
“嘶,這寶貝了不得啊,剛剛出世就有這樣的動(dòng)靜,莫非是上古神王的至寶。”
“說(shuō)不定是道器。”
“肯定是頂尖神寶。”
有人更是因?yàn)樯袷虚_(kāi)出什么東西爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
山海世界的發(fā)展時(shí)間雖然漫長(zhǎng),但關(guān)于法寶的品級(jí)并沒(méi)有統(tǒng)一的定論,只有模糊的標(biāo)準(zhǔn)。
原因很多,煉器技術(shù)的發(fā)展時(shí)間比較短暫。
以及不同法寶的功能并不一樣,有些專職殺戮,有些專職輔助,還有些是針對(duì)特殊情況的寶貝,根本無(wú)法放在一起比較。
更何況煉器技術(shù)是各家絕密,使用了什么神紋,什么符箓,什么材料,絕不會(huì)透露分毫。
各式各樣的原因混雜在一起,就造成了眼下的困境,法寶沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
不過(guò)雖然沒(méi)有明確的劃分,但法寶厲不厲害,強(qiáng)不強(qiáng)大,修行者自己心里有一桿秤。
因此,一些法寶商家和普通修行者漸漸達(dá)成默契,讓法寶有了模糊的品級(jí)劃分。
法器,寶器,靈器,道器,神器等等。
其中,法器,寶器,靈器,道器是寶物的品級(jí)。
法器是最低級(jí)的法寶,需要法力催動(dòng)才能施展神通。
其神通品質(zhì)極低,對(duì)修行者的增強(qiáng)有限。
寶器是更好品級(jí)的法寶,不論是強(qiáng)度,還是法寶的功能,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是最低級(jí)的法器可以媲美。
同等境界的修行者,有寶器的修行者幾乎可以吊打沒(méi)有寶器的修行者。
增幅極為明顯。
故而稱之為寶。
靈器更為特殊,這是法寶成長(zhǎng)到一定的程度,誕生了微弱的靈智。
可以自動(dòng)護(hù)主,并且神通更加強(qiáng)大。
即便沒(méi)有主人法力灌輸,也能發(fā)揮出不俗的力量。
道器是蘊(yùn)含了天道法則的寶貝,每尊道器都擁有恐怖的力量,可排山倒海,改天換日。
到了這個(gè)層次的寶物,有沒(méi)有使用者對(duì)它們的影響已經(jīng)不是太大。
即便沒(méi)有使用者,道器也能發(fā)揮出毀天滅地的可怕威能。唯一的差距或許就是續(xù)航了,有了修行者的法力,可以讓道器的續(xù)航變得更持久。
神器最為特殊,是神靈打造的本命法寶,蘊(yùn)含了神靈自身的天道法則。
有強(qiáng),有弱。
強(qiáng)大的神器足以與當(dāng)世最頂尖的道器媲美。
而弱小的神器,可能就如隨處可見(jiàn)的法寶。
雖然并不清楚是從神石開(kāi)出了什么,但眼下造成的異象讓他們有一個(gè)共識(shí)。
神器,要么就是道器!
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搖光城,白馬書院。
白馬書院是天下聞名的修行圣地,至今已經(jīng)傳承了四千多年,比之大夏天朝還要悠久。
在白馬書院過(guò)往的歷史中,誕生了無(wú)數(shù)流傳千古的人杰。
白馬書院信奉的同樣是禮教。
書院院主乃是院主無(wú)名的親傳大弟子,名曰水鏡。
人稱水鏡先生。
他也是唯一離開(kāi)院主無(wú)名,自立門戶的書院親傳弟子。
雖說(shuō)是院主親傳弟子,但水鏡先生在禮教的地位非常尷尬。因?yàn)樗牟糠种鲝埮c院主不同,這對(duì)普通禮教弟子而言是絕對(duì)無(wú)法接受的事情。
在傳統(tǒng)禮教的主張中,君要臣死,臣不得不死。父要子亡,子不得不亡。
而在白馬書院的主張中,君為父,臣為子。但君王要是犯了錯(cuò),臣子應(yīng)當(dāng)勇于指出,而不是盲目順從。
被視為大魔的孟子同樣是禮教中人,但主張更為激烈。
君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇。
也正是因?yàn)槔砟畹牟煌遵R書院在禮教的情況非常微妙。
一方面,他是院主親傳大弟子,正兒八經(jīng)的禮教繼承人,傳承者,應(yīng)當(dāng)受天下人敬仰。
另一方面,他的主張與院主有所偏離,讓天下禮教信眾難以接受。
這也是為什么院主諸多弟子之中,唯有水鏡先生主動(dòng)出走,建立了白馬書院。
但普通禮教弟子所不知道的是,水鏡先生雖然主動(dòng)離開(kāi)書院,并且自立門戶建立了白馬書院,但他與諸多師兄弟的感情非常好。
不僅如此,對(duì)于水鏡先生自立門戶這件事,院主無(wú)名是支持的,鼓勵(lì)的。
而不是外界猜測(cè)的那樣,因?yàn)樗R先生有違師命,被變相逐出了書院。
書院內(nèi)部,一處典雅的庭院內(nèi)。
一男一女跪坐在長(zhǎng)廊下。
男子面容儒雅,留有長(zhǎng)須,身著藍(lán)色儒裳。
一雙眸子溫潤(rùn)如暖玉。
他正是天下聞名的水鏡先生。
在他對(duì)面,端坐著一位身姿婀娜的女子。
其面帶詭異的黑石面具,如同上古時(shí)代部落祭祀鬼神所用的面具,只露出一雙銀白色的眸子。
面具似笑非笑。
似怒非怒。
材質(zhì)如同石雕,呈黑色,為這份詭異更增添了幾許邪氣。
她正是院主三弟子,從神石中走出的上古女神。
其名:歲。
對(duì)于歲的來(lái)歷,以及過(guò)往,即便是在書院也只有寥寥數(shù)人知曉。
院主是一個(gè),水鏡先生則是另一個(gè)。
“師妹不是素來(lái)討厭熱鬧,為何要來(lái)?yè)u光城。”
水鏡先生微笑問(wèn)道,然眼眸中的疑惑卻是格外濃厚。
尋常人不了解歲,或許會(huì)認(rèn)為歲的到來(lái)非常正常。
畢竟有圣人要在搖光城傳道,這是多大的事情啊。
自古以來(lái),能走到這一步的強(qiáng)者屈指可數(shù),不足雙手之?dāng)?shù)。甭管這位圣人能否走到最后,聽(tīng)一聽(tīng)圣人的傳道,總歸是有好處的。
水鏡先生自身也是為了此事而來(lái)。
但歲不一樣。
用現(xiàn)代話說(shuō),她是一位社恐宅女!
與人說(shuō)話都要戴著面具,否則根本無(wú)法正常交流。
歲加入書院的時(shí)間很長(zhǎng),至今已經(jīng)有兩千多年的歷史。可在過(guò)往的兩千多年間,歲從未離開(kāi)過(guò)書院一步!
兩千多年啊,書院弟子都不知道換了多少茬,可歲就是坐得住。
大部分的時(shí)間,她都是宅在自己的房間內(nèi)。
沒(méi)有人知道她在做什么。
也沒(méi)有人知道她想要做什么。
倒也不是沒(méi)有人想要幫歲改變這種生活態(tài)度。
水鏡先生,以及院主的其他弟子都努力過(guò),然而毫無(wú)疑問(wèn)全失敗了。
隨著時(shí)間流逝,一千年,兩千年,大家已經(jīng)習(xí)慣了這樣的歲。
正是因?yàn)榱私鈿q的性格,水鏡先生才倍感好奇,自家這位宅了幾千年的師妹為什么會(huì)突然走出書院。
太稀罕了。
“我預(yù)感到了不好的事情將要發(fā)生。”
歲的聲音很平淡,幾乎聽(tīng)不出感情變化。
然而她這句話卻是讓水鏡先生眉頭緊鎖。
歲的能力非常特別,是時(shí)空!
掌控了時(shí)間與空間法則。
用她的話說(shuō),一個(gè)夢(mèng)就是一個(gè)世界!
她看似宅在房中,實(shí)則已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)春秋,無(wú)數(shù)世界的興衰滅亡。
那種境界水鏡先生也不甚了解。
但他知道一件事,歲的預(yù)感從未出錯(cuò)!
一次都沒(méi)有。
她預(yù)感過(guò)神皇的誕生。
預(yù)感過(guò)長(zhǎng)生天的崛起。
預(yù)感過(guò)天帝的橫掃天下。
甚至預(yù)感過(guò)天帝想要和禮教決裂。
這并不是什么秘密。
但即便是預(yù)感到天帝與禮教的決裂,歲也從未說(shuō)過(guò)不好的事情這個(gè)評(píng)價(jià)。
此時(shí),不好的事情將要發(fā)生。
以水鏡先生對(duì)自己師妹的了解,不好,基本上代表了毀滅性的災(zāi)難!
正如她曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己的過(guò)往。
諸神的消亡,是因?yàn)樵庥隽瞬缓玫氖虑椤?
是啊,諸神的消亡是因?yàn)樵庥隽瞬缓玫氖虑椤?
而現(xiàn)在,不好的事情又要來(lái)了!
“老師知道嗎?”
水鏡先生眉頭緊鎖,凝聲問(wèn)道。
“知道。”
水鏡先生松了口氣。
既然老師知道,便無(wú)事了。
雖然與老師有些許理念上的分歧,但他對(duì)老師的尊重與愛(ài)戴,不比任何人差。
他始終堅(jiān)信,只要老師在,人族就亂不了。
然而不等水鏡先生繼續(xù)詢問(wèn),不好的事情究竟是什么,天地忽然發(fā)生了變化。
一道通天徹地的紫色光柱沖天而起。
在神城上空演化出遮天蔽日的紫色大磨,仿佛要?dú)缣斓亍?
“這是~”
水鏡先生抬首望去,既是驚訝,又是好奇。
“不好的事情。”
歲瞳孔緊縮,震驚道。
“他們回來(lái)了。”
“什么?”