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任小瑾在葉楓的懷里不知道哭了多久，淚眼微干后，忽然想起來了什么？掙脫葉楓懷抱，抬眼看著葉楓，道：“你不是還有事情要做嗎”

葉楓道：“蚩月玲那丫頭的事情，不著急，但你的事情不能慢。”

任小瑾抹了抹臉龐上的淚水，而葉楓輕輕拭去任小瑾臉上的淚痕，只是瞬間，任小瑾的臉上就潔白如新。

任小瑾瞪了葉楓一眼，道：“我這樣是誰害的。”

葉楓只是溫柔地笑著，道：“是我害的。”

“那一起走吧。”說著任小瑾拉著葉楓的手就往偽仙境走去。

這里要解釋一下，雖然清旎在里面是可以控制偽仙境來看到外面的情況的，但是呢，清旎并沒有那么去做。畢竟自己和葉楓在一起的時(shí)候的事情，自己也不會(huì)全部說于任小瑾、盈盈聽，有些事情自己也不會(huì)想讓任小瑾和盈盈知道，因?yàn)槟鞘菍儆谧约汉腿~楓的秘密，這種事情換了誰都是一樣的。

真誠并不是毫無選擇全部公開給所有人，從而讓自己的生活一地雞毛，甚至是讓他人的生活也跟著你一地雞毛。那不叫真誠，那叫愚蠢。

有個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，在外打工，過得很是辛苦，在老家年邁多病的父母打電話問你在外面過的好不好？你會(huì)怎么回答？

或許即便我不說答案，你也知道該怎么回答。

“爸，媽，我在外面很好，工作不累，同事對(duì)我也很好，吃的好，住的好，你們二老就不要擔(dān)心了，過年的時(shí)候，我會(huì)回家的。”

是啊，即便自己的真實(shí)情況完全相反，你也絕不會(huì)真誠地把事情說給父母聽，甚至全部都是假話也一樣，你能說這樣不真誠的我就是壞嗎？那你所謂的好，就是和父母說實(shí)話，那么我覺得咱還是不好吧，因?yàn)檎f了，父母幫不上你的忙不說，還要為你白白擔(dān)心吃不下飯，他們都已經(jīng)老了啊。

那么你覺得真誠的問題出在哪里？

首先我們要肯定真誠在絕大多數(shù)情況下是沒錯(cuò)的。之所以是絕大多數(shù)情況，那是因?yàn)椋腿缥覀冎罢f過的，沒有任何道理是放諸四海皆準(zhǔn)的。真誠也是一樣的。

首先真誠要分人，對(duì)所有人毫無區(qū)別的真誠才是最愚不可及，這一點(diǎn)無需論證，你想一想就能明白，畢竟不是所有人都對(duì)你好，不是所有人都值得你真誠以待

其次面對(duì)值得你真誠對(duì)待的人，也要分哪些事情是能說和不能說的。這些完全取決于你自己的判斷和選擇。而這些判斷和選擇決定了你成為怎么樣的一個(gè)人，具有著怎么樣的品格德行。或許你對(duì)一個(gè)值得真誠的人真誠了之后，你會(huì)是一個(gè)被人認(rèn)為是有分寸的人，或者也可能會(huì)成為一個(gè)被人認(rèn)為是口不擇言的蠢人

這個(gè)用數(shù)學(xué)模型或許會(huì)很容易理解一點(diǎn)，人情世故、諸般道理不像數(shù)學(xué)那么嚴(yán)謹(jǐn)精確，數(shù)學(xué)上一加一就是等于二，所有人都會(huì)認(rèn)為你是對(duì)的，但是在“人情世故、諸般道理”里面一加一等于的是一到十之間的一個(gè)區(qū)間值，一到十都可能是答案，換句話說就是沒有固定的唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案

而這樣就涉及到你一生追求的是自己對(duì)自己的認(rèn)可，還是別人的認(rèn)可，如果你追求的是自己的認(rèn)可，那么你就堅(jiān)持自己的“一加一等于五”就可以了，不用管其他人認(rèn)不認(rèn)可。

但是你如果更加在乎的是其他人的認(rèn)可，那么請(qǐng)放棄掉對(duì)“一加一等于五”的執(zhí)著，不斷提高自己的眼力，在別人說出口之前就說出，別人心里的“一加一到底等于幾”。隨著眼力的提高，漸漸地準(zhǔn)確率也能慢慢提高，你也能慢慢風(fēng)生水起，亦或者說變得阿諛奉承更加準(zhǔn)確點(diǎn)