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而礙于字據，國人又告狀無門，官府也拿他們無計可施。

隨著錢莊的出現，相應的法律條文也會應運而生。

“文種、曾點?！?

“臣在！”

被點到名字的左丞相文種以及治粟內史曾點站了出來。

“設立錢莊之事，交給你們全權負責。先在長安郡試驗，三個月后，逐步向全國推廣，務必要做到一個縣，至少有一家錢莊?！?

“錢莊歸于治粟內史管轄，有別于各地官府，要建立起一套完善的運轉體系，各地官府無權干涉錢莊的任何事務?！?

“諾！”

錢莊的設立，是為了方便國人。

至于國家財政能從中所獲得的利益，慶忌卻是不太看重的。

若不是考慮到這個時代沒有高明的防偽技術，以及時機還沒有成熟，慶忌甚至都想將銀票推出來了。

在原來的歷史上，銀票由商人自由發行。

存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙制作的卷面上，再交還存款人，當存款人提取現金時，每貫付給鋪戶30文錢的利息，即付3%的保管費。

這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之銀票”。

這時的銀票，只是一種存款和取款憑據，而非貨幣。

隨著商品經濟的發展，“銀票”的使用也越來越廣泛，許多商人聯合成立專營發行和兌換“交子“的銀票鋪，并在各地設銀票分鋪。

由于銀票鋪戶恪守信用，隨到隨取，所印銀票圖桉講究，隱作記號，黑紅間錯，親筆押字，他人難以偽造，所以銀票贏得了很高的信譽。

商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，直接用隨時可變成現錢的銀票來支付貨款的事例也日漸增多。

正是在反復進行的流通過程中，銀票逐漸具備了信用貨幣的品格。

于是他們便開始印刷有統一面額和格式的銀票，作為一種新的流通手段向市場發行。

這種銀票就已經是鑄幣的符號，真正成了銀票。

慶忌并不會一蹴而就，想著給國人一點適應的時間，按部就班之后才會搞出銀票，讓銀票隨著錢莊廣泛流通。

這個時代的人，還是非常講究誠信的。

忠、孝、仁、智、禮、義、信，這是刻在華夏人骨子里的印記。

最誠信的典范之人，莫過于慶忌的叔祖季札……

所以說，慶忌也不必擔心有人敢于偽造銀票，會偽造銀票。

因為偽造銀票本身就是一種比較困難的事情。

相應的防偽技術，吳國一樣能研制出來。

錢莊的設立，也是慶忌為了捆綁國人的一種手段。

為何？

國家財富集中于錢莊。

有朝一日，吳國要是陷入崩潰的邊緣，國家混亂，貨幣體系一定會土崩瓦解。

到那時，國人何去何從？

要么想方設法的幫助吳國渡過難關，扶大廈于將傾，挽狂瀾于既倒。

要么干脆舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。

因為，到那種危難之際，吳國勢必會動用錢莊里錢財充當軍費……

好比欠了銀行幾萬億的人，你敢讓他掛掉？

他活著，說不定日后能把錢還上，死了就一切化為烏有。

道理是這樣的道理。

慶忌在設立錢莊的事情上，是用心良苦（居心不良）的。

至少，如果能把國人的財富集中到錢莊，吳國就能依靠錢莊里的錢賺錢，還能不斷對外發動戰爭，經過財富掠奪之后，又把錢還到錢莊。

這，就是一個良性循環了。

從今往后，吳國就再也不愁沒錢花了。

當然，前提是能把窟窿補上，不然那就是惡性循環。

總而言之，錢莊的存在，對于吳國而言是一把“雙刃劍”。

慶忌的有生之年，基本上不會用錢莊里的錢——

沒必要。

后世之君就不好說了，但是慶忌已經幫他們捆綁了國人。

至于列國會不會效彷吳國設立錢莊，這就不是慶忌要考慮的事情了。

齊、宋、魯、衛、燕等諸侯國，現在都是茍延殘喘，如同秋后的螞蚱，蹦噠不了多久，誰敢把錢存進去？

那多半會打水漂兒。

黎庶可不是好湖弄的傻瓜。

要設立錢莊，沒有足夠的公信力，根本不可能。