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所以他要打擊皇室的神圣性，讓百姓不再把皇帝當成天子。

他昭告天下，先廢除了跪拜之禮，除祖先，父母之外，一律不準行跪拜之禮，只準行拱手禮。就是見了皇帝，也只能行拱手禮。

這讓那些老古董們捶胸頓足，如喪考妣，紛紛在報上寫文章反對。

什么世風日下，人心不古。什么禮崩樂壞，道德淪喪。

還有人無禮則不生，事無禮則不成，國不禮則不寧。

意思就是說人不守禮就沒法生存，做事不守禮就不能成功，國家不守禮則不寧。

就是百姓，也是不懂為什么要頒下這條法令？

皇帝乃天子，我等小民百姓行跪拜之禮不是應該的嗎？

這條法令讓天下議論紛紛，有的贊成，有的反對。反對的居然還占多數。

直到孫修在太學，與那些老古董們辯論了一番，將所有反對的議論都壓下去了，才將跪拜之禮徹底廢除。

太學中，中間擺著兩排桌椅，一邊是那些老古董，一邊只有一人，信王孫修。

周圍都是太學生，如果孫修沒有說服這些人，那這個法令就會推行不下去。

孫修首先道：“宋制，皇帝為丞相起，齊與梁，君臣皆坐。

匈人入侵之時，中原，江南淪喪，則跪，后陳恢復中原，繼匈人制，跪。寧從之。”

這意思就是說，宋齊梁陳，華族四個朝代。宋時，無跪拜之禮，丞相起身時，皇帝也要起身相送。

齊梁時，君臣皆坐，不行跪拜之禮。直到匈人入侵中原時，才有這跪拜之禮。

陳朝恢復中原時，繼承了跪拜之禮，當然，寧朝也繼承了跪拜之禮。

孫修的話剛一說完，一位大儒就反對道：“信王差矣，跪拜之禮，古已有之，宋古書中多有記載，信王難道不知？”

太學生也都在古書中看到跪拜之禮，對這位大儒的話深有同感。

孫修一看，這是一位姓商的大儒，笑道：“這位是商老吧？讀書要聯系當時的環境，這樣才能領會其中的意思。”

“噢，那倒要請教了！”

“當初可沒有桌椅，只有幾案，大家都是跪坐，吃飯，交際都是跪坐。

行的禮不是跪拜之禮，是跪坐之禮，這一字之差，就有了分別。

那時人人跪坐，行禮當然是跪著，可沒有拜的意思。你不會認為當初的皇帝也對群臣行跪拜之禮吧！”

“這……。”

商大儒一時語塞，古書中皇帝，大臣都是跪著的，行禮自然也是跪著的，這些他都知道。

你要說皇帝向大臣行的也是跪拜之禮，自己都說服不了自己。

另一位名士道：“那只是宋制，桌椅并未普及，禮節也尚未齊備，故沒有跪拜之禮。

現桌椅皆普及，禮節也要相應變化，跪拜之禮也就相應出現。”

“這位是朱老吧！那我問你，齊朝，梁朝呢？他們桌椅已經普及了，為什么也沒有跪拜之禮？行的都是拱手禮。”

“這個……。”觀海的我是國舅，我想混吃等死