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陸府。

和曹菡談完后，陸垚回到正廳，沒過多久，韓韞玉倒是來到了正廳當中。

“剛才，我哥哥是不是來過了?！表n韞玉看向還沒有坐下的陸垚，說道“聽我的陪嫁丫頭說，我哥哥剛才來過了?！?

到底是大家閨秀，知道陸垚會問她是怎么知道韓文遠來過的，所以直接將原因給說了出來。

陸垚也不想瞞著韓韞玉，說道：“嗯，他是有些誤會，和我一樣，覺得你跟曹菡之間出了什么問題，然后就過來了，你的哥哥是很關心你的。”

韓韞玉微微一笑，說道:“就只為了這件事么？我之前還真沒有覺得他有多關心我?！?

陸垚說道：“那你真是看錯你哥哥了，據我觀察，他應該是非常疼愛你的才對。他今天來，除了詢問你的情況，也是問我殿試準備的怎么樣?！?

陸垚知道，像韓韞玉這種非常崇拜文人墨客的女子，自然是知道科舉考試的事情的，就是不知道她和陸垚的婚事當中，韓永合與韓文遠跟沒跟她說關于陸垚科舉考試的事情。

韓韞玉說道：“原來是這樣，是為了你的考試來的，而不是為了我啊。你省試通過了，馬上就要到殿試，我想我爹和我哥也是為了他們的臉面著想吧?！?

陸垚心說，這韓韞玉也是個明白人，怎么說都是大家閨秀，理解能力自然是要比曹菡高出一些。

于是陸垚說道:“當然，這其中自然是要考慮到韓家人的臉面問題，但是更多的，也是為了咱們著想。如果我殿試能夠通過，到時候真正的入朝為官，也算是沒有對韓永合大人食言。畢竟當初一開始說好的，是在殿試之后才成婚，現在殿試沒有開始你就嫁到陸府來了，你爹關心一下也是可以的?！?

“嗯，我對你有信心。”韓韞玉說了一句。

陸垚倒是有些意外，他是真沒想到，韓韞玉對自己的考試如此有信心。聽到陸垚的疑惑，韓韞玉說道：“你文采出眾，而且口才也很好，殿試應該更多的是回答問題吧，所以我覺得你應該是沒什么問題的。”

陸垚思索起了關于殿試考試的一些歷史來。

殿試的雛形可以追溯到唐武后時期的“殿前試士”，但當時的“殿前試士”只是一種形式，并非省試之后再舉行一次考試；玄宗開元以降，省試之后間或舉行一次考試，但其性質只是覆試，多因取士不公而舉行，并不屬于真正意義上的一級考試，更沒有形成制度。事實上，進士科的殿試是從宋代開始的。

在宋初的十余年里，科舉考試與唐五代一樣，尚無殿試，直至開寶六年(973)，由一件意外事件引發，殿試制度漸漸建立起來。據此可知，開寶六年李昉知貢舉，他枉徇私情，取士不公，引起了眾多下第舉子的不滿。以徐士廉為首的下第舉子直接擊打登聞鼓，向太祖狀告李昉。太祖于是下令覆試，給下第舉子主持了公道。

這次下第舉子的申訴取得了勝利，但其意義遠遠不止是討回了公道，它更為深遠的意義是引發了制度層面的變革。歷代史家大多認為殿試始于開寶六年，當然，也有人持不同意見，清代學者趙翼開寶六年的殿試里夾雜著省試不合格的舉人，其實只是一次覆試，與標準的殿試仍有差別。

完全意義上的殿試是省試之后的一級考試，它的考試對象是禮部奏名的合格舉人，所以趙翼認為殿試成為常制應從開寶八年算起。從宋代律賦研究的角度來說，糾結于殿試始于哪一年似無多大意義。由于《宋會要輯稿選舉七》詳細載錄了北宋歷屆殿試試賦的題目，且從開寶六年起就有試賦的記載，我們便遵從此例，認為宋代殿試試賦始于太祖開寶六年。

太祖朝殿試試賦2次，太宗朝殿試試賦9次，真宗朝殿試試賦12次，仁宗朝殿試試賦也是12次，總計35次。然而，這35次殿試試賦卻對應著32個殿試年份，之所以出現這種狀況，是因為其中的3個殿試年份（雍熙二年、咸平三年、景德二年）較為特殊，不只一次試賦。

以真宗咸平三年（1000）為例，當時正值河朔用兵，朝廷為了照顧河北舉人，就專門殿試禮部奏名河北進士，賦以《以賢為寶》為題，所以該年有兩個試賦題目。正常情況下，每次殿試只針對禮部奏名進士進行試賦，一年一題。由上面羅列的題目還可以看到，宋代殿試試賦止于仁宗嘉祐八年（1063）。在開寶六年到嘉祐八年這段時間里，還有一個“諒暗”的問題需要說明。

“諒暗”又稱“諒陰”，是指皇帝服喪。宋代從真宗朝起，若皇帝在“諒暗”中，則免殿試，以省元為狀元。其實，真宗咸平元年、二年皆是貢舉年，但由于真宗要為太宗服喪，沒有舉行殿試，所以《宋會要輯稿選舉七》中也便沒有關于這兩個年份殿試試賦的記載。

對宋史有所了解的人皆知道，神宗熙寧變法時期曾罷黜詩賦取士，但熙寧貢舉新制的頒布是在熙寧四年（1071），何以《宋會要輯稿選舉七》對宋代殿試試賦的記錄在嘉祐八年就終止了呢？這還得提到“諒暗”。仁宗于嘉祐八年殿試后不久過世，新皇帝登基，是為英宗。英宗在位時間不長，只使用了一個年號一一治平。

在治平年間（1064-1067），曾開貢舉的年份是治平二年和治平四年。很明顯，治平二年英宗在“諒暗”中，是沒有舉行殿試的。從表面上看，治平四年似與“諒暗”無關，應該舉行過殿試才對。有人便認為該年曾殿試《剛中履帝位賦》。

由許安世為英宗治平四年狀元及“賦題以《剛中正履帝位》”來推斷本年曾殿試《剛中正履帝位賦》，乍一看好像沒什么問題，畢竟治平四年時英宗為仁宗服喪的三年之期已過。但是，治平四年正月初八丁巳日英宗便已過世，該年貢舉時，神宗巳即位，只不過尚未改元。

此時，是神宗要為英宗服喪，仍然在“諒暗”中，沒有舉行殿試。《山堂肆考》與《宋歷科狀元錄》中對于狀元的記載是按照“諒暗罷殿試”的慣例，“以省元為榜首”，而該年未曾殿試，實不知“賦題以《剛中正履帝位》”的記載從何而來，在沒有發現其他證據之前，關于“賦題以《剛中正履帝位》”的記載是不足取信的。

在宋初一百多年的時間里，科舉考試的間隔時間不固定，有時候連年開科，有時候隔一二年，還有時候連年“權停貢舉”。英宗在位時間雖短，卻使科考形成了三年一貢舉的定制。治平四年貢舉后，下一次開科便是神宗熙寧三年。這時候，貢舉新制尚未正式頒布，但該年殿試卻已拉開了改革的序幕。在太祖朝，殿試只試詩、賦二題，從太宗太平興國三年起，“加論一首，自是常以三題為準”。

熙寧三年，神宗顯然沒有提前通知該年殿試要改試策問?！抖Y部韻》即《禮部韻略》，是供舉子作詩賦時檢核用的。“有司猶給《禮部韻》”，殿試官尚且不知道這年殿試要改試策，說明此次殿試試策是神宗的臨時決定，有點像“突然襲擊”，很是魯莽。熙寧四年貢舉新制頒布，詩賦取士被廢除，此后的殿試就更不可能試賦了。

哲宗即位之初，高太后主持朝政，舊黨人物重回權力中樞，恢復祖宗舊制成為元祐時期政治生活的主旋律。在這一時期，詩賦取士在解試、省試中得到了有限度地恢復，殿試的變革卻較為遲后。

紹圣元年的殿試本要試賦的，但元祐八年九月高太后去世，哲宗終于得以親政。久被壓抑的哲宗對元祐學術異常厭惡，紹續熙豐新法成為他親政后的主導方針。就在紹圣元年三月，哲宗“詔今次御試舉人依舊試策?！痹v八年的詔書成為一紙空文。哲宗紹圣之后以及整個徽宗朝，新黨在權力斗爭中取得了壓倒性優勢，詩賦取士被完全取締，律賦被驅逐到了考場之外。南宋科舉大致是以經義、詩賦分科取士，但“殿試策如之”，不再試賦。

概括地說，《宋會要輯稿選舉七》對宋代殿試試賦的記載是十分精確、完備的。宋代殿試試賦就是始于太祖開寶六年，終于仁宗嘉祐八年，這中間每一次的試賦題目都可以用“編年體”的形式羅列出來。

“不管如何，我一定會盡力的，最起碼是不會落選就是了?！标憟愖詈蟪n韞玉說了這樣的一句。

與此同時，鳥巢體育場正式的關門了。在第一屆新蹴鞠大賽結束后，可以說鳥巢體育場就暫時沒有什么利用的價值了。

不過，今天的退場倒是進行了很長時間。畢竟皇帝趙禎親自到場，他自然是要第一個離開的。同時，他還帶走了潘文，讓他一同進宮去。潘文心中也知道，一定是為了商量關于足彩經營和下一屆比賽的事情，同時跟著一起離開的還有折克行，對于足彩的事情要問潘文，但是比賽的事情自然是要問折克行了。不過，陸垚之前猜到了這種情況，所以提前跟折克行也已經知會過了，如果趙禎問起下一屆比賽的事情要怎么回答。

至于陳晨和蘇軾這里，蘇軾不用多說，自然是要回去看書了，雖說他和蘇轍對于殿試都十分有信心，但是這臨近考試，還是要復習一下。陳晨這邊呢，他則是去美食街找了自己的父親，老陳。

老陳今天的美食街也是經營的不錯，而且因為總決賽的原因，雖說是一票難求，但是來到場早早排隊想要進到體育場內的人也是非常多。所以，在比賽中場休息的時候，所有美食街的東西其實都已經賣光了。