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我國古代的婚姻制度，通過夏、商、周三代，尤其是通過周代，基本上建立與固定下來。

而到了秦、漢時期，則有進一步的發(fā)展所謂男大當婚女大當嫁，婚禮自古代起就是一個嚴肅而重要的話題。

到了北宋民間婚俗禮儀更有了發(fā)展。據(jù)《東京夢華廣錄》娶婦篇記載：婚姻之事，多是父母之命，媒妁之言。

凡是結婚娶媳婦的人家，媒人那一定是先起草的文書貼子，如果男女雙方家都同意這門婚事。

然后在書寫個詳細的文書貼子，在這個文書貼子里需將雙方三代人的名字都寫上，家內有無田產(chǎn)，有無作官的人。

第二日男方家派人擔負一大瓶酒，叫

“許口酒”，意思答應了這門婚事了，酒瓶用裝飾八朵大花，用綾羅綢緞包裝婦女頭飾銀勝八枚，又用花紅布包在擔子上叫“繳檐紅”送到女方家。

女方家收到聘禮，用瓶裝水二瓶，活的魚三至五個，筷子一雙放在酒水瓶內，稱“回魚箸”。

婚前定婚有小定，大定，或者要見面看女方相親，男方家的親人去女方家相親相中，就給婦女頭飾用釵子插入女子頭冠中，謂之“插釵子”。

如果要是男方家人相不中女方，男方家人給女方家留下一至兩端彩緞，給她壓驚，則這門親事不妥。

北宋年間媒人也分等級的，就和現(xiàn)在婚介一樣，有專門為成功人士牽線搭橋的也有為普通人介紹婚姻的。

上等的媒人。頭上戴蓋頭，穿的是紫色坎肩，是給官府的官員們說親的。收官府的服務費。

中等的媒人頭戴冠子，頭發(fā)盤卷起來用的黃色綢巾包住?；蛑幌等故?，手里打著清涼傘。一般兩人同行。

如果男女雙方都同意，那就定了。第二日媒人就開始穿梭在男女雙方家。

送聘禮由于貧富不同，禮物多寡不一。女方也回些禮物，這道程序走完后，接下來男方要送財禮。

定迎親的日子，迎親日定好后，迎親的前一日，或迎親當日早，男方要送新娘服飾，冠粉等。稱“崔妝”

迎親時得男方多次催促，新娘才梳妝啟行，女方收到崔妝冠粉，回男方包裹頭部的紗羅軟巾之類的一些禮品。

迎親前一日女方家要把新房的家具器物送往男家掛帳幔，鋪設房臥，把新房布置妥善。以助新婚后成家立室。新婚須用新床，必請有福氣者來鋪房，同床共寢，百年和好。此禮儀叫做“鋪房”。

到迎親這日，男方家用車轎，鼓樂組成迎親隊伍到女方家。

女方家的總管門口迎接，男方送上崔妝禮品，炒炒襄襄，崔促新娘梳狀啟身。謂之“起檐子”。

這些事結束了，然后新娘起身。等迎親隊伍回來，一些親朋好友，攔住要利市錢物，稱”攔門”。

然后新娘下車轎，由陰陽先生拿個裝豆子、干草的盆，撒谷豆，意思驅邪三煞神之禮俗，孩子們爭的拾豆，稱“撒谷豆"。

大概現(xiàn)在婚禮上撒糖叫喜糖是一個道理因為那時是沒有糖，谷豆易得。

新娘下車轎后踏青布條而行，腳不得踏地，這就和現(xiàn)在婚禮上踏紅地毯是一個道理。

一人捧鏡倒行，引新人跨鞍驀草及秤上過，入門。

室當中懸?guī)?，新娘入內而坐，稱“坐虛帳”。或進入房中坐在床上。稱“坐富貴”女方家送親的客人，喝掉三杯酒，退出稱“走送”。

眾人喝三杯酒后，新郎坐在客廳里放一床榻，上面再放一把椅子。稱“高坐”。

在新房的門額上，掛有一塊撕裂的彩緞等新郎進入新房后，眾人爭著撕一片而去。稱“利市繳門紅”。

新郎走到床前，請出新娘，雙方各出彩緞綰一同心，稱“牽巾”

男左女右，留少頭發(fā)，二家出匹段、釵子、木梳、頭須之類，稱“合髻”。

然后用兩灑盞以彩結連之，互飲一盞，稱交杯酒”。

現(xiàn)在人們的對于禮服的印象是正紅色，如果選擇西式婚禮就是穿白色婚紗，而自古以來婚服的顏色也是在逐漸變化的，并不是一開始就定下來是紅色的，顏色的選擇跟當時朝代所處的環(huán)境等有很大的關系。