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“按照你的這個構想，這片草原，最根本的東西，要保證人人有地，地地有人才行！正所謂‘達則兼濟天下，窮則獨善其身’，要做到這一點，難度不小，有地才是實現經濟基礎的最重要的一環！”龐古給出了點睛之筆。

李修道：“這就對了，這條路沒有捷徑，必須穩扎穩打。通俗點說，世間靈性的所有生物，都有著一個共同的目的。”

“什么目的？”

“獲得滿足。”

“如此簡單？”

“并不簡單，人和動物在本能上是完全一致的，饑餓了就要吃，吃了就思淫欲，淫欲后就要睡覺，睡了就要拉撒。吃喝拉撒，衣食住行都是建立在本能上的滿足，誰也不能例外。世間靈性生物的物種何止千萬，都是依照這樣的規律來生存，人雖然是萬物之靈，但絕大多數的人都麻木不堪，淪為諸多器官的本能的奴隸！這種規律從繁衍生息上來說是主流，但從生物進化或者修仙角度來看，卻非常不利。從《解尸論》上看來，如今的人族實際上有很多功能都退化和消失了。打個比方來說，如果修仙界在末世法劫中，完全泯滅，很可能未來的時代的幸存下來的人族，在新時代中，與我們這個時代的人族的外形或者內部器官、經脈、結構等，會再度發生一些變化！等于是人在做本能器官的奴隸的同時，因環境、氣候等因素，基因也在緩慢異變，但是這種進化是非主觀的！”

龐古很認真地聽著，沒有插話。到了他這一步的強者，實際上很多道理都懂，但卻沒有能力像李修這般詳細分析，并且給予一個判斷，甚至解決之法。

李修接著說道：“要想讓麻木不堪的普通民眾獲得更加高尚或者高級的向往和自由，必須從兩個途徑同時入手，才有可能解決這一大難題。”

“哪兩個途徑？”龐古問道。

李修道：“一是先讓他們從本能上得到一定的滿足和保障，二是從教學方面，改變他們的主觀意識團，讓他們看到希望，只有這樣，當他們身體上得到滿足和保障后，才不會懶惰和荒廢。事實上，就算很多目不識丁的人也是有追求的，正是他們的追求讓他們擁有了比平常人更富有熱情的創造力，提高了工作能力，進一步提高了繁衍的能力。這就是他們的主觀意識團比部分人活躍，與本能意識碰撞之下發生的反應能力。”

龐古道：“所以這個平臺，要將這兩點定為根本原則。”

李修點頭道：“必須如此才行！”

“但眼下以我們的能力，隨著越來越多的人口遷徙到瀚城，解決他們的饑餓和住宿都是個大問題，更不要說提高教學保障，去教育他們！”龐古道。

李修道：“有兩個辦法解決眼下的困境。第一個，因材施教，針對瀚城的百姓和散修、外族的修士，先必須統一管理和集中起來，同時，做這件事的人，必須要完全服從我們的指揮和制定的原則和方針，書院必須來挑大梁，那么書院需要一位總負責人，我認為盧子升目前恐怕難以勝任，具體的人選，等下大家開個會來決定。”

“可以！我來安排！”龐古說道。世心易的三千道機