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軍神韋勒斯拉納的身影已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

在這片純白的空間之中，只剩下了白衣黑發(fā)的身影，靜靜的盤(pán)坐在這個(gè)領(lǐng)域中。

沉默而永恒，仿佛亙古不變。

如此，也不知道過(guò)去了多久。因?yàn)樵谶@片純白的領(lǐng)域之中，一切都陷入停滯，就連時(shí)間的概念都不存在，很難參照到底過(guò)去了多久，或許根本就不存在這樣的說(shuō)法，可能是一瞬間，也可能是無(wú)數(shù)年。

沒(méi)有任何的征兆，純白的領(lǐng)域泛起了漣漪與波瀾，虛空勾勒出萬(wàn)象宏圖，隱隱約約可以看見(jiàn)浩大的信息流動(dòng)，層層疊疊的波動(dòng)扭曲。仔細(xì)看去的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是青年的背后出現(xiàn)了曼茶羅的圖樣，向著四面八方擴(kuò)散。

慢慢的，有著強(qiáng)風(fēng)不知道從何處吹起，曼荼羅之陣綻放出無(wú)盡的光芒。

風(fēng)聲呼嘯，虛空奏鳴，響起神圣的合唱。

似乎成百上千個(gè)祭祀在高聲而且整齊的唱誦圣歌，又像是無(wú)數(shù)人雜亂無(wú)章齊齊出聲，齊聲吶喊著同樣的話(huà)語(yǔ)。

隱隱約約，這好似是山崩海嘯一般的呼嘯聲傳來(lái)，來(lái)自遙遠(yuǎn)的彼方，來(lái)自不同的時(shí)代，來(lái)自不同的歷史，自然……

也來(lái)自不同的世界。

眾多平行世界與不同發(fā)展的歷史，不計(jì)其數(shù)的可能性，哪怕僅僅只是計(jì)算人類(lèi)史的長(zhǎng)度，這也是非常龐大的集合……在時(shí)間的平面上，平行世界是無(wú)限、并列的。

不同的世界，不同的歷史走向。

但是同一個(gè)神格，卻可能在其他的世界映照出不同的影子，也許有著異名，也許以不同的身份出現(xiàn)，也許做了不同的事情……但是終究是同一個(gè)神格，所有的經(jīng)歷、記錄都會(huì)歸于同一真名之下。

這是常勝不敗的軍神的功業(yè)，在不同世界都被人記錄、傳唱、贊美的神跡。

也是揭露其最本質(zhì)的存在，并非是自然屬性，而是勝利的概念。

…………

……

“我乃最強(qiáng)，并手握一切勝利之人！”

“現(xiàn)在的我將得到十座山的雄壯、百條河川的力量、千匹駱駝的強(qiáng)勁……”

“閃電啊！閃電啊！閃電啊！吾為能以百勝千，以千勝萬(wàn)，以萬(wàn)勝好幾萬(wàn)的征伐者！為我而聚集，為了我的勝利與正義閃耀光輝……”

…………

……

——語(yǔ)言即是力量，言靈即是規(guī)則。

這響起的一句句神圣言靈，對(duì)應(yīng)的正是從韋勒斯拉納那里篡奪而來(lái)的軍神之力的神圣顯化。

勝利之神，正義之神，引導(dǎo)之神，戰(zhàn)斗之神，嚴(yán)正之神，守護(hù)之神，化身之神……

由規(guī)則和概念所交織組成的的十相之力，在這一刻完全呈現(xiàn)而出，十相的虛影在無(wú)窮神性光輝的洪流之中擴(kuò)散，駕馭著真實(shí)不虛的龐大神威，宛若天與地的氣勢(shì)全部凝聚在祂們身上，凝而不散，磅礴流轉(zhuǎn)。

以不可思議的速度擴(kuò)散開(kāi)的強(qiáng)風(fēng)……

搬運(yùn)太陽(yáng)的白馬降下恒星的烈焰……

手握閃耀的黃金之劍的最強(qiáng)戰(zhàn)士……

除此之外，還有有著美麗頭角的黃金公牛，出現(xiàn)就會(huì)使得空間裂開(kāi)的漆黑魔豬，傾射出無(wú)盡雷光的巨大山羊……等等等等，正好湊成了十相之力。這正是不敗的斗神在任何情形下都能捕捉到勝機(jī)，并以絕大的優(yōu)勢(shì)，將敵人全部擊潰的原因。

以千變?nèi)f化的姿態(tài)來(lái)戰(zhàn)斗，十化身作為戰(zhàn)斗方式的顯現(xiàn)，讓其能夠以最合適的形象對(duì)應(yīng)戰(zhàn)局。

所以——

無(wú)論是人還是惡魔，亦或者是敵對(duì)的其他神靈，都會(huì)被最佳的戰(zhàn)略與對(duì)策打倒。

這可以被視作一個(gè)單獨(dú)的權(quán)能，也可以被視為十個(gè)權(quán)能組合而成的復(fù)合型權(quán)能……只不過(guò)，白衣黑發(fā)的身影并不需要全盤(pán)接受這些能力與屬性，而是只需要提取其中的核心神性。

韋勒斯拉納的十大化身，大部分也是復(fù)合了其他神格后的產(chǎn)物——

比如駱駝、鳳凰和風(fēng)之化身，就代表著另一個(gè)在拜火教神話(huà)中代表勝利的神明，其名為伐陀一伐尤……

而少年、公牛和白馬，也是波斯神話(huà)中雨和豐收之神蒂什特里亞的形態(tài)……

就算是野豬的化身也罷，曾經(jīng)也是密特拉所使用的代表性化身之一來(lái)著……

不過(guò)不管怎么樣，是因?yàn)樯裨?huà)的變遷還是別的原因，導(dǎo)致那些神明失去了這部分的神格，而軍神則是繼承了這部分的神格，接收了這部分的神格……并且將其結(jié)合起來(lái)，演化成為了自己的十大化身之一。

究其原因，還是陀沙跋多羅的核心神性在發(fā)揮重要的作用，這位起源于印度的軍神帶來(lái)了極其關(guān)鍵的一塊拼圖。

只要取回這份核心神性，自然而然就能夠得到重現(xiàn)“十化身”體系，得到補(bǔ)完毗濕奴“化身說(shuō)”的概念與規(guī)則。在那之后，只需要按照預(yù)定好的軌跡，演化出十大化身，終結(jié)一切并且重啟世界就好……

神明如此“思考”著，理所當(dāng)然的做出了決定。

漠然的注視著環(huán)繞四周的十相之力的虛影，只是一個(gè)念頭落下，這十大化身的顯化就紛紛粉碎開(kāi)來(lái)，化為一點(diǎn)點(diǎn)的光點(diǎn)。

并不需要這些……

只要一一演化出定數(shù)之中的化身就可以了，從靈魚(yú)摩蹉，世界龍俱利摩，一直到白馬卡爾基……