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近代以來，韓國一直模仿著美國來建設(shè)國家。包括政治制度、法制等一系列的措施，都跟美國一脈相承。

韓國近些年來的民主訴求，大部分也都是參照的美國，完全學習美國的做法。

一切學習美國，凡是美國的東西就是好的。這就是現(xiàn)在韓國的民主黨派和民主斗士們的做事風格，幾乎就是照搬。

哪怕當年的光州事件中，美國充當了不少的角色，都沒有影響到他們一切向美國看齊。

因為對美國的崇拜，所以尹尚武這樣的人自然就少不了對美國的關(guān)注。

現(xiàn)在美國持續(xù)低迷的經(jīng)濟，也是他關(guān)注的重點。

原本尹尚武認為，美國的經(jīng)濟不好是受到了全球性的經(jīng)濟低迷的影響的原因。

但是現(xiàn)在崔正源的話，卻從另外一個思路給了他極大的沖擊。

要知道在野黨和無黨派人士一直將“民主”視為圭臬，是他們進行政治活動的不二利器。

只要誰對民主產(chǎn)生了質(zhì)疑，那么立刻就會被他們慣以獨裁的稱號，進而大加批判。

這也就是尹尚武，倘若換成了其他人，崔正源根本就不會說這些話。

作為一個一直在民間活動的政治人物，尹尚武跟其他的政客不同。他的所作所為，基本上都是出于對國家的熱愛和對民眾的愛護。

正因為如此，他沒有其他的政客那樣利益纏身。明知道民主有其弊端，也會睜著眼睛說瞎話，寧死也不肯批判民主的不對。

因為長期混跡于民間，和民眾打成一片，尹尚武更加的了解民眾需要什么。這也影響了他的政治觀念，容易被崔正源的理論說服。

很多政治人物都認為民眾比較愚昧，容易被煽動和糊弄，所以一直采取的都是灌輸民主的方式，企圖將民眾綁上他們的戰(zhàn)車，成為他們實現(xiàn)政治目的的工具。

這種做法不能算錯，但絕對不能持久。否則的話，他們現(xiàn)在取得的聲勢，將來一定會給他們帶來致命的反噬。

對于民眾來說，民主、自由這樣看起來十分高尚的口號，一時間看起來似乎很有吸引力，也會讓他們趨之若鶩。

但當他們參與到其中，經(jīng)歷過一段時間后，發(fā)現(xiàn)這些所謂的民主和自由并不能給他們的生活帶來什么希望和改善的話，立馬就會被他們棄之如履。

對于普通的民眾來說，柴米油鹽醬醋茶這些基本的生活和生存事件，才是他們最關(guān)心的。

空洞的口號只能有一時的效果，絕對不能持久。

就像中國古代那些農(nóng)民起義一樣，什么“王侯將相寧有種乎”“蒼天已死、黃天當立”“闖王來了不納糧”等等口號一樣，看起來多么的有吸引力啊。

也是因此，那些起義一開始的時候，就吸引了無數(shù)的人景從，看起來真像那么回事。

可是當起義進行了一段時間，附庸的人發(fā)現(xiàn)一切并沒有他們想象的那么美好。

跟著起義不但沒有吃飽飯，還會有掉腦袋的危險，一時的熱血冷卻之后，就會對這種起義徹底的失望。

這也是那些轟轟烈烈的農(nóng)民起義最終被鎮(zhèn)壓，遭到失敗的根本原因。

民主也是同樣的道理，自從民主的理論出現(xiàn)至今，已經(jīng)過去了很多年了。

曾經(jīng)的時候，只要用民主的名義，就可以得到無數(shù)民眾的擁護。任何事情只要冠之以民主的名義，就會起到很大的效果。

可這么多年過去了，民眾們發(fā)現(xiàn)所謂的民主并沒有帶來富強。他們的口袋依舊空空如也，生活水平甚至還不如當年的獨裁時期，可想而知后果會如何。

尹尚武不是沒有進行過思考，因為自從2007年開始，打著民主旗號的在野黨和民主人士們，已經(jīng)闊別執(zhí)政地位許久了。

就算是他們執(zhí)政的時期，對國家、對社會、對民生、對民眾，表現(xiàn)的也乏善可陳。

這種失望的現(xiàn)實，必然會促使他這種學者進行思考和研究，找出不合理的地方。

但即使如此，尹尚武也從來沒有想過，民主有什么不對的地方。

結(jié)果今天在這里，崔正源的一席話，卻給他提出了一個全新的觀點。

誰說他們一直堅持的民主就是對的？民主為什么就一定是這種樣子的？如果這樣的民主是對的，那么美國現(xiàn)在開始衰敗了呢？

一個個犀利的問題砸來，讓尹尚武的大腦徹底當機，久久無法回神。

尹尚武很早就注意到了崔正源，也知道這個年輕人身披無數(shù)的贊譽。也有很多人將他形容為韓國未來的希望，是韓國政界最大的發(fā)現(xiàn)等等。