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原始寶體是憑借妖獸精血修煉，變化出種種妖獸，所以即便身體沒有變化妖獸之時，他也能擁有這些妖獸的某些天賦神通。

這就不是孫猴子能夠比擬的了！

至于另一幅長卷，名為《道德神章》，乃是主要根據(jù)《太極御魔密咒》以及種種玄天宗法訣演化而來。

如果《原始寶卷》是以修煉自身原始之力為基礎(chǔ)，然后開辟竅穴，煉化精血，成就千變?nèi)f化，不壞不滅的原始寶體。

那《道德神章》就是以修煉天地道德之力為根源，進(jìn)而演化出種種神通妙用。

何為天地道德之力，就是天地大道以及萬般法則。

所以與原始寶卷開辟體內(nèi)竅穴天地不同，道德神章雖然也開辟竅穴天地，但它開辟的不是體內(nèi)竅穴，而是虛空竅穴，天地竅穴。

每開辟這樣一個虛空竅穴天地，都能演化一方神國凈土，成就一尊神靈，以應(yīng)天地道德之力。到時候呼風(fēng)喚雨，挪移星斗，排布日月，也不是不可能的事情。

這兩卷功法，不但是比萬神歸宗圖還要玄妙的存在，同時也是萬神歸宗圖的進(jìn)一步升華。

無論是修煉哪一卷，唐毅都可以從中找到解決眼前困境的方法。

就比如是《原始寶卷》，只要能找到一種不懼黃泉河水的妖獸，依法獲得其身上的精血，他就能以此修煉出對應(yīng)的神通變化。

到時候化身這種妖獸，不但不懼黃泉之水，還能借此興風(fēng)作浪，獲得操弄黃泉的神力。

可惜，這里雖是黃泉源頭，卻看不到一個活物，別說妖獸了，就連一顆水草也無。

既然《原始寶卷》一時難以修成，那唐毅唯一的選擇，也就是《道德神章》了。

好在道德神章不需要什么妖獸精血，而是講究以識神化天神，借用信仰愿力鑄就道德金輪，一重金輪就代表著一重天道法則。

只要他掌握了黃泉法則，那自然如黃泉之神，可以蹈踏黃泉，而如履平地。

不過想要修煉者道德神章，也不是完全沒有條件，其中最為重要的一條，就是必須要有海量的信仰愿力，因?yàn)檫@是開辟虛空竅穴天地，鑄成神體的必需之物。

好在這些天來唐毅神識到處掃蕩，也不是沒有絲毫發(fā)現(xiàn)，這信仰愿力，正是他最為重大的發(fā)現(xiàn)之一。

就見在這偌大的洞窟之中，有一座巖石高臺，也像是一座人為雕琢的古樸桌案，上面擺放著一只黃玉靈碗，其外形竟然與黃泉神手中的靈碗一模一樣。

不過唐毅可以確認(rèn)，這兩者絕不是同一樣?xùn)|西。

因?yàn)樗麖倪@只黃玉靈碗中，看到了那一汪仿佛乳液一般的精純愿力。

在靈碗的上空，有一只巨大的石筍，上面銘刻著數(shù)以千萬計(jì)的繁復(fù)符文，一縷縷渾濁厚重，乃是污穢的愿力，正從四周不停滲透而來。

然后經(jīng)由著石筍上的符篆禁制層層提純精華，然后化為一滴最為精純的信仰愿力，墜落在下方的黃玉靈碗中。

這個過程也不知道持續(xù)了多少年，但唐毅絕對可以肯定，這碗中的信仰愿力絕對遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人的想象。

或許，這也是玄天宗的傳承下來的物品之一。