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一直到第二天上午才測試完所有新生,足足測試了近兩天兩夜。
成績也出來了,郭靈禪的成績不再是第一,而是排到了第三,后面冒出了兩名比他更牛逼的角色,一名是黑人學(xué)生,修為已是無限接近禪境,絕對是意境后期中的第一人。
他的名字叫阿幕朗扎克。
所有新生幾乎都記住了這個名字,因為他的成績是三千七百五十分,在黃色通道內(nèi)呆了兩秒才被擊飛,可見有多恐怖了。
印度不愧是古老佛國,底蘊深厚,人才濟濟。
另外一名是名白人學(xué)生,有點像蒙古人與西歐人混血,波浪型的黑頭發(fā),藍眼睛,個子十分高大,他獲得第二的成績后,表情很是淡然,始終沒有太大的情緒波動。
別人或許無法察覺到這名男子的特殊之處,但接觸過一次靈童的郭靈禪,很快便發(fā)現(xiàn)這名青年極可能也是一名轉(zhuǎn)世靈童。他體內(nèi)蘊含的禪意非常驚人,時而像一尊屹立于天地間的佛,時而又像一個平凡普通人。
這說明他的靈識正覺醒,并且已經(jīng)到了無法控制的階段。
只要安全渡過了這段時期,他很快便會完全覺悟,到時候修行佛法的速度無人能比。
哲布丹尊!
此次新生測評積分第二,三千七百二十分。
一個非常蒙古化的名字,郭靈禪深深記住了此人。
讓郭靈禪有些奇怪的是,竟然始終沒有任何比丘主動收哲布丹尊為徒。
前三百名中,最少的都是一千二百零三分,可見此屆新生的質(zhì)量非常不錯。
“我宣布,此次測試圓滿結(jié)束,獲得前三百名的學(xué)生晉入寺主班,稍后可憑院牌前往后勤室領(lǐng)取物品,更換院牌。”
主持比丘臉上滿是笑容,看來此次的新生質(zhì)量很令他滿意。
接下來的生活并沒有想像中愜意,郭靈禪每天都會準(zhǔn)時出現(xiàn)在只有寺主班學(xué)生才有資格進入的達摩院內(nèi)。
每天前來達摩院聽講的學(xué)生并不少,足有近三四千人。
法蓮禪院每年都會招收三四萬名新生,每年都會選拔三百名優(yōu)秀的學(xué)生進入寺主班,而并不是每一名學(xué)生都能很快修煉至比丘境界的,百人中能有一人修成比丘就不錯了。
所以經(jīng)年累月下來,來達摩院聽講的學(xué)生已是人滿為患,恐怕沒有一萬也有八千,只要稍微來得晚點,便只能在院外聽講。
這里每天都會有一位比丘講法,從上午九點開始,到十一點半的樣子結(jié)束,偶爾也會提前或推遲,一般是以講解完一段佛法為標(biāo)準(zhǔn)。
郭靈禪曾看過無數(shù)佛經(jīng)、佛史,但一直沒有名師指點,全靠自已摸索領(lǐng)悟,速度慢不說,還容易出錯。現(xiàn)在有比丘境界的高僧說法,他自然不容放過。
聽法的時候,他并不是聽什么就信什么,而是會結(jié)合自已的觀點,進行領(lǐng)悟、總結(jié),他想堅持的是獨覺修行,也就是獨自開創(chuàng)出一條修行之路,這會很艱難,不過對將來的修行有著難以估量的好處。
比如有時講法的比丘修的是小乘佛法,只求渡已,不求渡人,這種人的修行難度會降低許多,但成就也非常有限,哪怕是修至最高境界,證得羅漢果位,也只能獲證漏盡通。
羅漢果位,終生都將是此果位,能超脫生死輪回,但卻屬于佛界最低乘的一種。
郭靈禪聽他講法,自然不可能依他的法門修行。
不過聽這些高僧講法,收獲極多。
達摩院講法的比丘共有二十四名之多,每名比丘講法時都會將自已的證悟與經(jīng)驗揉合到講法內(nèi)容之中。
通過一段時間的聽講,郭靈禪對修行境界、大體方向、一些基礎(chǔ)要點,都有了一些了解。
意境后期是一個重要的分水嶺。
在禪境之前都是屬于武的層次,雖然也稱得上高手,但終究屬于肉體凡胎,慧門未開,六識蒙塵,百年一過,便化為一捧塵土。
若是修行到意境后期,便可以開始參悟、修煉佛經(jīng),這時將踏入一個嶄新的層次,統(tǒng)稱為法。
法,便是擁有了法力,施展種種神奇的禪術(shù)、密印,都需要法力。
除此之外,修煉出舍利子后,身體還會產(chǎn)生種種神通,佛門統(tǒng)稱為三明六通,是衡量一名僧人的最終極標(biāo)準(zhǔn)。
郭靈禪在中間一個比較靠前的位置坐了下來。
最前排的位置是一些達到禪境,成為了沙彌的學(xué)生坐的,沒有實力,沒哪個學(xué)生敢去占前排的位置。
沙彌們一般有自已的‘專屬’位置,即使不來,那個坐位也沒人敢坐。
“小子,怎么這么不開眼,楊爺?shù)奈蛔幽阋哺艺迹繚L一邊去!”一道囂張無比的聲音在郭靈禪身后響起,聽著有點耳熟。
可郭靈禪整天忙于修煉,事情也多,一時怎么也想不起究竟是誰。
不過對這種囂張無極限的聲音,他是發(fā)自內(nèi)心的厭惡,只要條件允許,他是碰到一次打一次。
“嗨,說你呢!識趣的趕緊滾!”
一道惡風(fēng)在從他身后襲來,一只大手快如閃電般抓向他的肩胛骨。
看來這楊爺?shù)男摒B(yǎng)實在不咋地,兩句話一過,便動上了手。