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第九百七十六章鼓

等回到李家溝，匏瓜湖，獨(dú)水溪怎么都得去一趟，《山水同根》必須看一場(chǎng)。

甚至還有不少錯(cuò)過(guò)《干將》或者《紫色大貓》的游客，在家里看了電視盒子不過(guò)癮，再來(lái)這里體驗(yàn)一下大銀幕的感覺(jué)的。

這么多的項(xiàng)目走完，只是普羅大眾的常規(guī)游，還有一類人，是來(lái)進(jìn)行深度游的。

他們是來(lái)體驗(yàn)李家溝人的生活的。

用他們的話說(shuō)，物質(zhì)早就自由了，在李家溝，他們尋找的是精神的自由。

跟著民宿的主人體驗(yàn)這種生活，插花，茶道，陶藝，書(shū)法，木藝，漆藝……

聽(tīng)聽(tīng)文學(xué)講座，美術(shù)講座，三教思想講座，去法王寺學(xué)學(xué)坐禪，去三臺(tái)觀學(xué)學(xué)五禽戲……覺(jué)得這樣的生活才是生活。

甚至就是熏臘肉，灌香腸，養(yǎng)蟲(chóng)茶，卷石斛楓斗，哪怕簡(jiǎn)單的收收菜，喂喂雞，都是享受。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山嘛！

李君閣把這樣一幫子人分成三類，第一類是既愛(ài)且好，這是真愛(ài)，的確發(fā)自內(nèi)心的喜歡，而且身體力行越做越喜歡。

第二類是只愛(ài)不好，一說(shuō)起來(lái)都是滿嘴向往和羨慕，剛過(guò)幾天這樣的生活就頓覺(jué)無(wú)趣，這種是葉公好龍，憧憬的是一種臆想中的美好。

還有一類更可笑，只好不愛(ài)，因?yàn)閯e人覺(jué)得我這樣做了不得，所以我才這樣做，純屬為了裝逼而委屈自己。

阿音見(jiàn)不得李君閣這些尖酸刻薄的評(píng)論，給了他一下：“你管那么多干啥？來(lái)得都是客！”

李君閣笑道：“我管他們干啥？正事兒還忙不過(guò)來(lái)呢，明天我可就帶著白大它們上山了，你真的不去？”

阿音說(shuō)道：“我這里實(shí)在是走不開(kāi)，你先去吧，等發(fā)串串肉的時(shí)候我再上來(lái)。”

李君閣說(shuō)道：“你們的規(guī)矩可真多，反正我是搞不懂，這次去就只帶眼睛不帶嘴。”

“對(duì)了開(kāi)秧的時(shí)候哥大四人組那邊要鬧的話你可得給我頂著，別又說(shuō)小幺叔不管他們的死活，嬸嬸的架子端起來(lái)訓(xùn)死他們！”

阿音笑道：“哪有你說(shuō)的這么夸張。美嫻現(xiàn)在在李家溝，他們有主心骨了，用不著我們操心。”

李君閣就直撇嘴：“還主心骨，奴隸主差不多……”

阿音笑得都不行了：“你就是嫉妒美嫻！人家每年都帶得好好的，去年換成你，可沒(méi)少落埋怨！”

說(shuō)這個(gè)怪沒(méi)意思的，李君閣只好轉(zhuǎn)移話題，拿起大刷子：“得了，我去把狗子們收拾收拾，明天上山看育爺爺去。”

阿音說(shuō)道：“那我去給你挑身衣服，把你也收拾收拾。”

李君閣：“……”

拎著刷子來(lái)到后山，吹哨把一群下司犬招呼出來(lái)：“都過(guò)來(lái)洗刷洗刷，明天要上山去看祖祖了。”

這一通洗就是一個(gè)多小時(shí)，回來(lái)奶奶和老媽又準(zhǔn)備了一大包的節(jié)禮，明天也要李君閣帶上去的。

第二天一早，李君閣帶著一群狗上了山。

育爺爺已經(jīng)收拾打扮好了，見(jiàn)到李君閣帶著狗過(guò)來(lái)，笑道：“白大它們今天夠精神，好！”

白大是最擅長(zhǎng)看人下菜碟的貨，聞言鉆到育爺爺身側(cè)，尾巴猛搖一臉諂笑。

育爺爺摸著狗頭們：“今天又要辛苦它們了，不過(guò)皮娃得先跟我取鼓去。”

鼓藏鼓藏，這個(gè)苗族的古老信仰，當(dāng)然與鼓有關(guān)。

苗家人認(rèn)為用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡靈所居的地方。

它是一個(gè)血緣家族的紐帶和象征，這種血緣關(guān)系的家族，苗家稱“合款”或“門(mén)款”，立有“款約”。

其實(shí)就類似儒家的宗法，對(duì)內(nèi)維持本族社會(huì)秩序，對(duì)外對(duì)付敵人侵犯。

而“鼓藏節(jié)”就是遠(yuǎn)古苗民祖先崇拜留傳下來(lái)的一種久遠(yuǎn)的血緣大家族的集體祭祖儀禮。

究其起源，終究還是離不開(kāi)擁耶、妮擁宰牛祭拜蝴蝶媽媽，迎來(lái)大豐收的傳說(shuō)。

不過(guò)相比于普通的棰牛祭，規(guī)矩門(mén)檻就復(fù)雜太多了。

首先就是大祭之前要有個(gè)總首領(lǐng)，稱為“鼓藏頭”。

“鼓藏頭”可以是世襲的，但如果上一屆鼓藏頭的后代這一次沒(méi)有能力擔(dān)任鼓藏頭，那就只好重新選舉。

品質(zhì)好、受人尊重、已婚、有子女、父母健在、經(jīng)濟(jì)條件好、村寨中最古老的家族……各種條件都能成為入選的理由。

除了符合這些條件外，最關(guān)鍵的是要用扎草結(jié)的方式來(lái)做最后的決定。