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當年慎清公從盤鰲鄉出發，一路科場得意，高中進士，從此入朝為官，盤鰲鄉李家也由此崛起。

由于盤鰲地處鹽路要津，川鹽到此就算是到了水路盡頭，開始轉由馬幫馱運，因此成為一個大轉運地，商賈輻輳，水陸紛擾。

慎清公告老回鄉之后，不勝吵擾，于是帶著自己一宗躲進了李家溝村一帶，過起了半隱居的生活。

盤鰲鄉李家也由此分為兩宗，一宗在慎勤公的帶領下繼續在盤鰲鄉當坐地虎，子孫經營碼頭，貨運，門店等各項營生；一宗由慎清公耕讀傳家，子孫走的科場入仕一路。

根據五溪河流向，慎清公一支被稱為“上河李”，慎勤公一支被稱為“下河李”。

兩宗在封建時代相互依賴相互奧援，其實是一種共生關系，上河李家得到下河李家的經濟支持，子弟得以專心讀書。下河李家得到上河李家出仕子弟的照拂，在經營上可以得到更多的方便。

一直到得現代，兩宗關系才漸漸淡薄，除了族譜還是一本之外，其余時候，最多在趕集時的茶館里，聽到兩宗老輩人聊天，就到底哪支在族中更具重要性這個問題爭得面紅耳赤時，才能得知兩宗的關系脈絡。

閑話轉回，過了慎清坊，就算進入了村子的核心區域，小平原中心是白墻青瓦的李家祠堂，祠堂前是一個大打谷場。石保全家就在祠堂附近，兩人在此相互告別。

李君閣繼續沿著青石大道往前，過了村子，在盡頭穿過幾條土埂，來到一口大池塘邊，池塘有四畝多，在鄉下也算不小了。

池塘左手邊上有一個粗楠竹捆扎成的矩形框子漂在水面上，一個中年婦女正站在池塘邊，從身邊一個大籮兜里捧出青草往水里扔，看樣子正在給水里的草魚投喂食料，正是李君閣的老娘石素芬。

石素芬見到有人過來，抬頭一看是李君閣，不由得歡喜，拋下青草，一邊在藍布圍裙上擦手一邊高聲喊：“幺娃！幺娃！你咋回來了？！哎喲你個背時娃兒！都不曉得提前打個電話說一聲！”

李君閣加快腳步小跑過去，大聲的喊了一聲：“媽！”。然后就牽著老媽的兩手直晃蕩，在那里傻樂。

石素芬抽出右手來在李君閣肩上啪的一拍，說道：“你個死娃兒，幾年沒回來了！想死你媽了！”一邊拉著李君閣往家里走，一邊就摸出手機給丈夫打電話。

“等下等下，魚還沒喂完。”李君閣卸下背包往旁邊一扔，去籮筐邊開始往魚塘里扔草料。“喲！草魚長得好大根喲！媽，這塘好久沒清了吧？”

石素芬一邊撥號等待接通，一邊跟自家娃說話：“還是你上回離家之前清過了，收魚的來看過兩回，才開四元一斤，說什么路太遠劃不來。我們家的魚塘都是活水，又是吃草料的，跟野生的有啥區別嘛，四塊錢老娘才不得賣！留著給我幺兒吃也好！”

這時電話接通了，石素芬又對著手機喊：“死鬼快回來，幺兒回來了！啥叫突然，幺兒回來你還不高興嗦！趕緊給我從茶館滾回來，少打兩盤牌要死！”

蜀州省男子在外頭大多都雄得起，當年南宋亡國后愣是支撐了幾十年，川軍幾個人才一根槍在裝備精良的rb鬼子面前都不服軟不認黃，可偏偏在自家媳婦兒面前卻彎得下腰桿服得下軟，所謂的“耙耳朵”是也。

“耙”在方言里是“軟”的意思，“耙耳朵”就是說老公的耳朵長期被媳婦揪，都被揪得稀溜軟的，是怕老婆的男人的代稱。

因為這個特點，也養成了蜀州婦女在自家男人面前嬌憨潑辣的性子，聽到老媽跟老爸這樣說話，李君閣早就習以為常。

魚塘盡處是一個小壩子，那是自家的打谷場，稱為“敞壩”。敞壩對面就是自家的屋子，呈u字型結構，中間是三間兩層的紅磚房，正對是堂屋，左右各有一間耳房，還有樓梯通到樓頂。

敞壩左邊是青磚青瓦的單層大房，里面是廁所和豬圈，豬圈里躺著兩頭豬，還有大量的地方堆放著各種農具，頭頂還搭了一層木板，木板上面放著各種柴火雜物。

敞壩右邊也是同樣的大房，那是李君閣家的廚房所在，廚房是柴灶，上方掛滿了臘肉香腸之類的煙熏肉制品。

豬圈房的外側是一個小平地，有三棵桂圓樹，樹冠比紅磚樓還高。樹下的小平地被竹篾編成的矮籬笆圍著，里面兩三放養著兩三只叫雞，十幾個抱雞殼。

廚房的后面是一間浴室，右側是三棵荔枝樹，也挺高大。荔枝樹樹型非常好看，樹下擺著一個石桌，四個石凳。

荔枝樹跟桂圓樹都是李君閣父母結婚的時候種下的，論年紀李君閣得管它們叫哥了。

魚塘和敞壩之間還隔著幾分土地，也沒空置，上面種著兩株花椒，一株桂花，一株黃桷楠。

樹下種著一些亂七八糟的花卉，什么月月紅一條鞭之類，倒也怪好看，跟三廂的房屋一起，把敞壩圍了起來。