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眾人聽著，都在心里暗想：這樣比起來，好萊塢里那個被譽為“大師級”瑟金斯，根本就是小兒科罷了……

《權力的游戲》一開場，是用好萊塢最尖端視覺特效技術，構造的恐怖異鬼，震撼人心，用恐懼和冰冷壓迫感，來令人進入故事中不可自拔。

而《西游記》卻是用華夏最傳統的戲曲演員，憑借自己來表達動物的情感，把小石猴子，這樣令人看著就生出最美好情感的小動物的天真善良，來打動你。

兩種手法截然不同，也表達了東西方截然不同的情感表達。

《西游記》一開始，就是漫著溫情，石猴逍遙的當著自己的猴王，直到老去的猴族死去，已經成為美猴王的石猴抓耳撈腮，著急不以。

為求水簾洞中猴子們，能夠長生，美猴王毅然出海，去尋訪古洞仙山，求長生之道。

眾人看到這里，只聽后排的活羅漢，突然頌道：“阿彌陀佛，這美猴王真是有佛陀救世之心啊。”

在場眾人這才想起，這段故事根本就是釋迦牟尼的故事啊，歷史記載中釋迦牟尼佛原本就是一國王子，因為看到國民死去，想解決生老病死的人類終極問題，才遍訪名師。

這美猴王竟也有一樣的志氣？

只聽前排印度文聯主席烏拉，很是不悅道：

“小小猴子，哪有資格跟佛陀相提并論！華夏人真是可笑至極！根本是借機想污蔑佛陀！？”

活羅漢卻朗聲大笑道：“佛說眾生平等，這猴兒為什么就不能成佛？”

眾人聽著都覺得新奇，這全世界各地神話，宗教眾多，都有各自神明，教主，但是從來沒有聽說過，有動物能成神，成佛的。

就算是多神的印度教中，那些類動物的神明，也都是只是他們神通變化罷了。

印度文聯主席烏拉，聽著不由勃然大怒道：

“荒唐！釋迦牟尼能成佛，是因為他是王子出家，只有他那樣有大福氣，至高尊貴身份的人，才能成佛，這小小石猴無父無母，就是石頭里蹦出來的，怎么配成佛！”

這時就聽后排有人哈哈大笑：“烏拉，那就是你們印度種姓制度的愚昧，這些出身，血統根本都是狗屁論調，你難道不知，我們華夏古人說：‘王侯將相寧有種乎‘嗎，在我們華夏，人人都有資格成佛成圣。”

烏拉大怒，轉頭卻看到的說話是蘇懷，頓時為之語塞。

這話其他人說都顯狂妄，可蘇圣人說，卻是無人可以辯駁，應該他本身就好像是從石頭縫里蹦出來的一樣，攪得整個世界文壇翻天覆地，威名遠播四海。

蘇懷說這番話的時，雙目神采飛揚，他心中《西游記》必勝《權力的游戲》的自信，就來自于此。

《權力的游戲》雖然號稱奇幻史詩，但是卻沒跳脫家族，血統，命運的這種宿命論。

男女主角，分別都是龍族坦格利安后裔傳人，而其他重要角色則是“北境之王”的二代，各大貴胄的后裔。

好像只有這些被命運選中的王子，公主，才能成為拯救世界的英雄，只有他們才配掌握人類的命運前途。

這個奇幻故事，無論劇情多么精彩，骨子里都充滿那種血統，種族的優越感，與西方世界那種天然血統種族優越感，如出一轍。

在《西游記》，描述卻是平等的故事，一個無父無目的石猴，成佛為圣的故事。

這樣不靠天地鬼神，只靠自己的豪邁氣概，才是華夏最寶貴的“普世價值觀”。