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很明顯，這一套“法術(shù)體系”極其的繁瑣，根本不像小說中說的那么簡單——只需要閉目盤坐，把天地中的靈氣吸收到身體，用的時候再釋放出來就可以。

這一套“法術(shù)體系”，即便是李察按照《門羅之章》上的內(nèi)容描述，外加自己的大量推測，對其中的很多地方也是帶有大量的疑惑。

比如說，第一次生命重塑要達到的“超體狀態(tài)”，到底是個什么狀態(tài)？第二次生命重塑要達到的“高度活化狀態(tài)”，是個什么狀態(tài)？第三次生命重塑要達到的“高能狀態(tài)”，又是個什么狀態(tài)？

對此，李察只能猜測、摸索和嘗試。

按照書上的一些相關(guān)解釋，第一次生命重塑的“超體狀態(tài)”，是一種讓精神短暫脫離肉體、用精神感受外界的玄妙狀態(tài)。感覺有些如同夢境，但卻保持著自我意識的清醒。

李察對此的理解是，“超體狀態(tài)”應(yīng)該類似于冥想，也就是印度梵語中“曼特拉”：梵語中，“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”和“特拉”?！奥钡囊馑际恰靶撵`”?！疤乩钡囊馑际恰耙_去”。因此，“曼特拉”的意思便是把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、欲念、精神負擔(dān)等等引離開去。

但“超體狀態(tài)”又不完全等同于“曼特拉”冥想，相比較之下更深入，在保持自我意識輕松的基礎(chǔ)上，更加的脫離身體，更加的深入精神，類似于冥想的終極狀態(tài)——禪。

又或者說，是某種“夢魘”狀態(tài)，即“鬼壓床”：當(dāng)人在睡夢中突然驚醒，大腦恢復(fù)意識，但運動中樞還處于沉睡狀態(tài)，就導(dǎo)致一個現(xiàn)象，精神無法控制身體。你可以思考、回憶、但是卻無法讓四肢有任何的動作，從而讓有這種經(jīng)歷的人極度驚慌。

再或者是很多人追求的“清醒夢”：意識處于半睡半醒之間，可以清楚的知道自己在做夢，并能控制生成任意的夢境，讓自己如同上帝般創(chuàng)造和毀滅，實現(xiàn)現(xiàn)實中無法做到的種種幻想。

簡單來說，“超體狀態(tài)”是極深層的“曼特拉”冥想，而要想做到這一點可不容易。即便是真正的瑜伽大師，也無法保證隨時能完全沉浸到冥想中。而所謂的“夢魘”和“清醒夢”，更是可遇不可求，即便刻意的對睡眠做出調(diào)整，成功率也不足十分之一。

這樣可完全不能讓李察接受，處于科學(xué)的態(tài)度，只有百分百的成功率才能證明一件事只有可行性。

而要想讓極難達到的“超體狀態(tài)”，成為百分百，李察想的辦法就是——依靠藥物。

誠然使用藥物會對身體造成一些影響，但用藥物卻可能是最方便、最快捷的方法。正常情況下，無法做到保持意識清醒讓身體沉睡的狀態(tài)，但用特殊的藥物，比如——有著麻醉效果的生物堿，完全可以做到。

很多植物體內(nèi)都含有這種生物堿成分，比如雙子葉植物中的茄科、豆科、毛莨科、罌粟科等。只需要把植物原料加入儀器中，經(jīng)過一系列的化學(xué)反應(yīng)，去除雜質(zhì)，就能得到出高純度的麻醉生物堿。

李察想著，操作起來。

復(fù)雜的儀器不斷發(fā)揮作用，蒸餾、冷凝、過濾、析出、溶解、結(jié)晶……

“噗哧噗哧”，大量白汽冒出，“啪嗒啪嗒”，罐子蓋不斷跳動，“滴答滴答”，牛角管中滴出一滴滴黃色液體，“咕嘟咕嘟”，燒杯中冒出大量氣泡……

……

忙碌大半天后，整個實驗流程到達最終環(huán)節(jié)，隨著一個燒杯中液體溫度逐漸降溫，一塊塊晶體析出來，呈現(xiàn)一種渾黃色，內(nèi)部像是占滿了什么灰塵。

李察只是看了一眼，就忍不住的搖搖頭，知道這第一次的嘗試失敗了，原因很簡單——有雜質(zhì)。

自己的實驗流程是沒有錯的，已經(jīng)考慮到了各種雜質(zhì)的去除，但整個實驗長達二十多個環(huán)節(jié)，受制于當(dāng)前這個世界制作儀器，每一個環(huán)節(jié)都會產(chǎn)生一個不大不小的誤差。