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秦孝公雖然也屬“變法派”，但他是主持人只可公正的裁判，沒有辯論權(quán)。

他的右邊，依次坐著公孫賈、公子虔、甘龍、杜摯等“反對(duì)派”。個(gè)個(gè)摩拳擦掌、左顧右盼、信心十足，殺氣騰騰地?cái)[出一副圍攻的架勢(shì)。

左邊卻只有商鞅自己，未免顯得人單勢(shì)孤。

秦孝公有些擔(dān)憂的看了他一眼，他卻是神色自若。

略帶微笑，竟不因形勢(shì)的嚴(yán)峻而有不安。

公子虔是秦孝公的堂兄，官拜太傅，宗室貴族，位高望重。

按新法，兒孫們將有淪為庶人的危險(xiǎn)，僅這一點(diǎn)他就不能接受，聽著兒子嬴飛的哭訴更是火冒三丈：

胡鬧！

讓天皇貴胄的后代去跟小兵們搶頭爭(zhēng)功？

太掉價(jià)了！

有個(gè)一差二錯(cuò)，碧血染黃沙，不能讓人忍受。

于是便與公孫賈等日夜討論，研究如何擊潰“新法”，堅(jiān)決捍衛(wèi)老祖宗給留下的風(fēng)水寶地！

并決定在發(fā)起攻擊時(shí)，由他首先開炮。

當(dāng)然他們不能把發(fā)難的理由設(shè)定在維護(hù)個(gè)人利益，而要找一個(gè)大題目。

公子虔先干咳了一聲，然后才倚老賣老的教訓(xùn)商鞅：

“你聽說過嗎？

自古圣人不更改人民的風(fēng)俗生活習(xí)慣，智者依照歷代相傳的法令治理國家。

‘禮、法’都是古代圣賢制訂的。

你有何德何能？就敢輕易拋棄，另搞一套什么新法？

年輕人，不要肆意妄為，還是謹(jǐn)慎點(diǎn)兒好！”

說完，用力吐口痰。

這哪里是“大辯論”？

簡直就是“大批判”。

商鞅自有辦法迎戰(zhàn)，你既然抬出“古”來進(jìn)攻，我就從“古”上還擊：

“太傅所聞，確是淵博，但不知所見的古代典籍史書有多少？

歷代‘禮、法’確都是當(dāng)時(shí)圣賢制定的，卻非沿用至今、一成不變。

上古伏羲、神農(nóng)，對(duì)人民只教育、不誅殺；

黃帝、堯、舜則教而后誅之；

夏啟變‘禪讓’為‘父子相傳’，湯、武革桀、紂之命。

他們都是今人稱頌的圣賢吧？

既然前代圣賢制定的法令政策已經(jīng)盡善盡美，為什么后代圣賢卻要有所變，用新的來代替呢？

就同一國來說，周文王尚為殷之臣，周武已代商而王天下。

雖是父子，然出于不同的時(shí)代，能沿用同一‘禮樂’嗎？

現(xiàn)在齊恒、晉文及我穆公，無不依時(shí)制禮，國事定法而稱霸于諸侯。

事實(shí)證明：

從來就沒有沿用至今的古‘禮、法’可供后人遵循。

相反，隨著世易、時(shí)移，‘禮、法’都必須因時(shí)而變。

所以‘三代不同禮而王，五霸不同法而霸’。

這些書籍上都明確記載，請(qǐng)?zhí)祷厝ザ嘧x點(diǎn)兒書，看看我這個(gè)年輕人說的對(duì)不對(duì)。

至于人民的風(fēng)俗生活習(xí)慣，更是在不斷的改變。

否則，您為什么不像上古人那樣裸身體茹毛飲血，而是衣錦玉食呢？”

正在閉目養(yǎng)神的公孫賈大概受到商鞅的啟發(fā)，而在想像公子虔光著屁股的樣子，不禁撲哧笑了。