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士兵的母親聽說后，放聲大哭，有人問她：

“吳將軍如此關愛您兒子，應該高興啊，為什么反倒悲傷？”

其母曰：

“當年吳將軍曾為他父親吮瘡，結果打仗時奮不顧身，終于死在戰場上。

兒子受到將軍的關懷，也會感激得不戰死不罷休啊！”

官與兵，就是這樣一種“交換”關系！

但是高官權貴們，不僅鄙夷他這些“賤行”，而且因為他的改革觸動了自己的既得利益而仇恨他、排擠他。

關于“殺妻求將”的另一種說法是：

他的妻子田氏當時正患重病，為阻止他擔任魯軍統帥去與自己的叔叔、齊軍統帥田乞對敵而與吳起發生激烈爭吵。

結果急怒之下，田氏竟被氣死。

齊國戰敗后，恨死吳起的齊國人便誣他“殺妻求將”。

他的政敵為了丑化他，更把這個故事編的家喻戶曉，流傳一方，不明真相的人不由不信。

所謂“貪財”，可想也是對“取之有道”的“財”從不謙遜，分毫不讓，卻絕不扣軍餉、喝兵血。

否則士兵們就會厭惡他，戰斗誰也不肯拼命。

至于“好色”，對手們并沒舉出什么實例。

實際上，在“色”的問題上，當時許多人都比吳起更出名，又何必僅責難他一個人？

政敵們還譏諷他是“鄙陋小人”，其實他很有政治眼光和思想修養：

文侯之子武侯繼位后，到西河去視察，坐在船上順流而下，望著險峻的高山，洶涌的黃河，非常得意的說：

“這樣的河山當國門，是魏之寶也！”

左右的大臣們也隨聲附和地頌揚河山之美，吳起卻給他們潑冷水：

“河山的險要在其次，國家的安全主要在德！”

武侯聽到不和諧音有些惱怒：

“你這是什么意思？”

吳起拱手作答：

“當年三苗氏左有洞庭、右有彭蠡，不修其德而被禹滅；

夏桀之居，左有黃河、濟水，右面是泰山、華山，南為伊闕峻嶺；

北是羊腸小路，更加易守難攻，但由于他殘暴不仁，還是被商湯推翻；

殷紂的國都左有孟門，右有太行，常山聳其北，大河經其南，可謂固若金湯。

然而當周人攻來，他自己的軍隊竟然倒戈相向，可知他已被百姓所拋棄，再險要的地勢也挽救不了他失敗的命運。

所以臣說：

國家之寶，在德不在險。”

這在當時，是標準的“君子觀念”，魏武侯也不得不承認：

“您說得對極了。”

可惜“人之道”總是“才能”與“仇敵”成正比，越是有才，樹敵越多。

由于魏文侯對吳起非常信任重視，還沒有人能中傷他。

魏武侯繼位后，一朝天子一朝臣，為了重用自己的“新班人馬”，難免疏遠父親的舊臣。

吳起也就被仇家設計陷害，出逃到楚國。

楚悼王也很欣賞吳起的才干。

用為令尹（相當于“相國”），位高權重，更便于他在楚國大力推行新政：

明法申令，精兵簡政，淘汰并裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿；

貴族們的特權也被削弱，省出的錢用于提高將士們的待遇，改善軍事裝備……

實力增強后，吳起指揮楚軍南平百越、北并陳蔡，卻“三晉”，西伐秦，使楚一反被吳打敗后的積弱，中興為當時的強國之一。

可是“改革”也使吳起在楚國又樹起一批仇敵。

楚悼王去世的當天，那些吃了虧的貴族和被他撤掉的官員們便發動叛亂，要找吳起報仇。

吳起當時正忙于操辦喪事，猝不及防，知道自己脫不過此劫，急忙跑到停靈床前抱住楚王的尸體。

恨極了的暴徒們一頓亂刺亂射，雖殺害了吳起，王尸上也中了十余箭，戳王尸可是滅門之罪！

新王就算不想替吳起報仇，也不能不追究這些大逆不道的亂臣，因而抄斬了作亂的七十余家。

吳起死到臨頭還能急中生智，預設下為自己復仇的“陷阱”，可見他如何聰明。