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主要原因在于人丁不夠興旺，缺少開荒種地的勞動力。

直到三四代之后，白家出了一個叫白華章的先祖，一口氣生了五個兒子，個個身強力壯，也就是后世所說的五大房人。

沒多久，白家溝的土地已經(jīng)不夠他們開墾了。

五大房人中，只有老大白勝文、老三白秉文留了下來。

其他三大房人繼續(xù)到外面拓墾開荒、開枝散葉去了。

又過了若干年后，白勝文的子孫們也紛紛出去了，白家溝便只剩下第三房人這一支了。

而白策和白宗就是第三房人的長房長孫。

此時，墓碑前早已擺放著新鮮的貢品，墓碑也被擦拭一新。

在眾人圍觀之下，二叔先拿來一掛鞭炮放了一通，然后拿來香和蠟燭等東西。

先在香爐兩邊點燃兩只蠟燭，然后白策舉著三炷香跪在墓碑前。

白宗和白客則各自舉著一炷香跪在父親身后。

三人手里的香被二叔點燃了，然后舉著磕了三個頭，這才緩緩起身。

圍觀的父老鄉(xiāng)親們又寒暄一番，紛紛離去了。

白策的兄弟姐妹中，眼下就剩二叔和三叔還留在白家溝。

三叔常年在外干木匠活兒，家里只有三嬸和兩兒兩女。

鄉(xiāng)親們都散去后，二叔領(lǐng)著父子三人走向老房。

白家的老房眼下二叔一家住著，三叔另外在谷底高處又建了一所宅院。

在此之前，白策曾經(jīng)對自己兒女把老房吹得天花亂墜，仿佛老房就是喬家大院、王家大院一般的存在。

其實，它跟白客他們在北方的家一個格局，只不過多了一進而以。

最外面一進院子，也是兩間正房，然后東西各兩間廂房。

只是由于南北風(fēng)俗以及氣候的不同，房子的格局稍有差異。

尤其房子的形狀更是大不相同。

南方房子的房頂都是飛檐結(jié)構(gòu)，鋪著瓦的，房子也有棱有角。

而北方房子的房頂都是平的，房子也四四方方。

在南方人看來，死人才住四四方方的房子，活人的房子就要有棱有角。

當(dāng)然，這主要跟北方的氣候有關(guān)。

北方的房子，房頂要是蓋瓦的話，幾天就被大風(fēng)刮走了。

打眼看上去，這老房子年久失修了，到處破敗。

門樓上爬滿青苔，院墻也破損了好幾塊兒。

看起來遠(yuǎn)不如白客他們在北方的小院。

但走到近前，看看房子的雕梁畫棟，再看看一磚一瓦的構(gòu)造，卻不是白客他們北方的新房可比擬的。

它自有一種歲月的味道在里面。

穿過門樓，左右兩邊是廊道，可以直接走進外層的院子，也可以到達下一進院子。

門樓正對的院子中間，一幢殘破的照壁擋住了去路。

照壁斑駁陸離，但還是能隱約看出用碎瓷碎片拼湊的幾個字——榮華堂。

第三房人白秉文雖然在白家溝站穩(wěn)了腳跟，但也只能算是解決溫飽，接近小康而已。

住的房子也只是普通的磚瓦房。

到了白秉文孫子這一輩兒，長子生了兩個孫子。

長孫映輝，次孫曉初。

這哥倆成年后都十分能干，二十來歲就把生意做到下江了。

他們往下江做桐油和中藥材生意。

他們做生意時先雇人砍伐樹木制造木船，用木船運送各種物品到漢武或者魔都后，就連船帶物一起賣掉。

然后再坐船回來。

幾次三番后，發(fā)了點小財，然后哥倆翻修了以前的老房，蓋了兩進的院子。

在照壁上還鑲嵌了三個字：榮華堂。