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畢竟，大明是朝鮮的宗主國，一直受明朝統治，按理自然應該是要用大明的年號紀年。

而且，自從壬辰倭亂驅逐倭人以來，因為大明對朝鮮有再造之恩，整個朝鮮又一直都保持著親明的風氣，自然的，完全用大明皇帝的年號，之后漸漸深入人心了。

這一點，真實歷史上，哪怕明朝日后滅亡，朝鮮被迫臣事螨清，但是朝鮮君臣一直“身在曹營心在漢”，因為感恩，堅守著心底里對故明的懷念。

說來，朝鮮如此作為，也是因為螨清對朝鮮所執行完全不同的政策。

先前，螨清不但兩度大規模入侵朝鮮，朝鮮史書上稱為“丁卯胡

亂”和“丙子胡亂”，之后，螨清還強迫朝鮮世子入北京扣為人質。

后來，螨清得了天下，直接就把朝鮮當成天經地義的蕃屬，二等國和濫施淫威、索拿卡要的對象，并且多次直接干預朝鮮內政，所以自然激起朝鮮對螨清的不滿。

他們視螨清為“犬羊”、“夷狄”，私下稱螨清皇帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。

朝鮮孝宗帝甚至以光復大明為己任，倡議北伐，他曾對大臣們

說：“故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然后待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪杰，豈無響應者！”

只是，由于朝鮮財政困難，軍備薄弱，北伐計劃一直沒有實施。

按說，受螨清統治，使用什么年號紀年，是一個非常敏感而又現實的問題。

對此，不忘故主的朝鮮王室表現的有些陽奉陰違，除了對螨清的公文賀表使用螨清皇帝年號外，其他一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號，地方官上的疏章、箋文也如此。

除了繼續使用崇禎年號外，李朝國王對明朝皇帝年號的尊崇也達到了極點。

無論是文書、古印，還是馬牌、御畫，只要有明朝年號，一律收集整理，予以珍藏。

同時，朝鮮李氏王室對于明朝的各種追思活動也與日俱增。

仁祖時，每逢重要節日，宮中都要行“焚香望闕之禮”肅宗時，自宜春門詣“禁苑壇”，以太牢祭祀崇禎皇帝，之后又在后苑春塘臺設“大報壇”，祭祀神宗皇帝。

螨清乾隆十四年時，李朝王室又以明朝太祖、神宗、毅宗并享“大報壇”，并于三帝即位、忌辰日行望拜禮，而這種祭祀活動，之后每年都會進行，一直延續到李朝末年。

而朝鮮王室如此，朝鮮民間更是思明，在朝鮮的私人著述，其刻書所用年號則標以“崇禎后年”，甚至直到清末，仍有人書寫崇禎年號，以至于竟然有“崇禎二百六十五年”的紀年。

后來，朝鮮方面不再使用“崇禎”年號也是有原因的。

因為朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、螨清統治土崩瓦解局面一直沒有實現，而直到甲午戰爭的爆發，朝鮮走向亡國，自然不可能再思故明。

當然，那些如今是遙不可及的，但有一點，即使有李琿這個立場不明的君主在，但在大事上，李琿也絲毫改變不了朝鮮上下對大明的忠誠的。