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顯然，對于張嫣是否真讀過這些賢女讀物，劉老太妃還是有所懷疑的。

“回稟老太妃，此文出自我朝成祖仁孝文皇后所著《內訓》，其后文為‘是故仁以居之，義以行之，智以燭之，信以守之，禮以體之。匪禮勿履，匪義勿由。動必由道，言必由信。匪言而言，則厲階成焉；匪禮而動，則邪僻形焉。閾以限言，玉以節動，禮以制心，道以制欲，養其德性。所以傷身，可不慎與’！”張嫣流暢從容的應答道。

“好！好！好！果然是良家女，日后必可為賢婦，過！留下備選！”劉老太妃高興喊道。

“民女謝老太妃！”張嫣回道。

“河南開封府祥符縣監生張國紀之女，張嫣，留！”劉克敬大聲喊道，心里也是松了一口氣，若是這批秀女沒一個入得劉老太妃的法眼，那他們可還真的不好辦了。

待張嫣走后，劉老太妃這才轉頭對劉克敬道：“觀這張嫣的身段兒，是個能生養的主兒，而且德才兼備，定是皇帝良配！”

夸獎了一句，劉老太妃又道：“娶妻娶賢，納妾納色，中宮之主當以‘德’為佳，嗯……他日入選秀女時，勞煩劉公公將張嫣放在八名秀女所站位置正中，以備皇帝挑選。”

聽得這話，劉克敬愣了一下，很快便會意道：“老太妃放心，您挑選的人，陛下一定會上心的。”

“嗯！甚好！那就繼續選人吧！”

“是！下一個，趙淑娘！”

……

眼見劉老太妃高興，劉克敬當然不會拒絕，至于劉老太妃讓他把張嫣放在正中，劉克敬自然也知道其中意思，還不是劉老太妃已經看上這個張嫣了嗎？

畢竟，最后讓皇帝挑選后妃時，按照規矩是八名秀女站成一排，讓皇帝挑選。

而這之中，秀女站位也是非常有講究的，終究一般人最會注意的，自然是站在中間的女子，現在劉老太妃讓張嫣站在秀女中間，其中用意，不言而喻。

當然，作為司禮監秉筆太監，劉克敬也能大致猜到原因，還不是張嫣身段好，又知書達理，識大體嗎？

畢竟，大明朝雖然對于后妃要求家世低，但并不是要求后妃一點文化也沒有。相反，往年選秀女，在長相不相上下時，文化氣質，德行品學都能成為選后選妃的關鍵。

張嫣身段當然是能生養的，也很漂亮，又熟讀不少詩書，對于女子美德的書看得也多，這一點尤其得到劉老太妃偏愛。

畢竟，從不喜歡后宮爭斗的劉老太妃，選人自然更加喜歡這些經常讀女子美德書的秀女，這也意味著后宮穩固。

而《女誡》是后漢才女，大學者班固之妹班昭所著的的一篇教導班家女性做人道理的私書；《女論語》是唐代宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子訓誠書籍；至于《內訓》，那就更不得了，這可是本朝成祖文皇帝朱棣的皇后徐皇后，結合歷代有關女子教育的著述《女論語》《女戒》等，以及結合太祖高皇帝朱元璋的皇后孝慈高皇后馬氏的有關言論，在此基礎上創作而成的規范大明女子德行品學的教育書籍。

可以說，這三本書是大明當今德才良家女的必備讀物，其中《內訓》這本書，因為有馬皇后和徐皇后的加持，更是成了女子經典讀物，就是劉老太妃這些皇家的后妃們，其他書可以不讀，《內訓》一書卻必須要學習。

也正是如此，若非常常看《內訓》，才會有劉老太妃年紀這么大了，記憶力不行，還能考校張嫣才學的事情。

當然，最讓劉老太妃喜歡的還是張嫣熟讀《列女傳》一事。

《列女傳》乃是前漢時期，漢成帝之皇后趙飛燕失寵后，招來一批壯碩美男淫亂無度，光祿大夫劉向看到趙皇后如此穢亂，實在忍無可忍，但又不便明白指出，只好費了許多功夫，引經據典，搜羅昔時賢后貞婦，興國保家之事，寫成了一冊《列女傳》，呈獻漢成帝作為諷勸，力斥孽嬖為亂亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。

可是漢成帝畢竟是個有史可載的昏庸之君，嗟嘆至三，頻頻予以嘉勉，但就是不講實質性的話，也終究未因此做出實際的行動。

所以，劉向寫《列女傳》的本來用意，自然要成不了，不過卻也因此，將這部意義深遠的女子德行的教育著作流傳下來了。

對于劉老太妃來說，大明立國至今，歷代皇帝堅持不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷。

這之中，除了歷代先帝恪守大明帝王準則外，同樣也有后宮安定之功，就算大明出過萬貴妃專權，鄭貴妃弄權諸事，但是這些后宮嬪妃，并未禍亂宮闈，相反成化帝犁庭掃穴，萬歷帝之三大征，背后都有萬氏、鄭氏寬慰帝王，安撫后宮之功。

因此，在明白張嫣德行必定很好之后，劉老太妃毫無猶豫的選擇了將她留下。