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左第九手持般若筷，十方三世佛菩薩，依般若經(jīng)。

準(zhǔn)提化出二十四首、十八手，執(zhí)定來自分寶巖和自己在造化鼎內(nèi)煉制的諸般法寶櫻豬傘蓋，花罐魚腸，加持神杵，寶鏗、金鈴、**，銀戟、幡旗等件，五光十色，祥云匯聚，瑞氣千條，霞光萬道。

渾身光焰吞吐，忽明忽暗，白金之氣若有若無，一尊二十四首十八臂的菩提金身懸浮頭頂，正在不斷被準(zhǔn)提祭煉。如今渾身凝如實(shí)質(zhì)，無不運(yùn)轉(zhuǎn)如意，成就菩提金身大圓滿境界。那真是：

大覺金仙不二時(shí)，西方妙相祖菩提。

不生不滅二三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之。

與天同壽**體，歷劫明心大-法師。

準(zhǔn)提大為滿意，菩提金身化為一顆圓坨坨的舍利子飛入準(zhǔn)提眉心，消失不見。

“妙法菩提，金剛不壞。永垂不朽，無量光明，無上珍寶，威能浩大！”

準(zhǔn)提擎起七寶妙樹，莊重的祈禱道，七寶妙樹上附帶的“金剛菩提術(shù)”驟然發(fā)威，枯黃樹枝立馬金光萬道。光圈重重，枝葉青翠欲滴，莖桿堅(jiān)硬似鐵，西方七寶寶光大放，梵音響起，震動(dòng)虛空，檀香襲襲，醉人心神。

片片菩提葉上佛光亮起，一尊尊佛陀在光芒之中誕生，個(gè)個(gè)氣息強(qiáng)大，腦袋后高宣圓光，光輪之中“田，字符號(hào)璀璨奪目，散發(fā)著令人窒息的氣息。

準(zhǔn)提本體乃是西方庚金菩提圣樹。依靠靠著本體菩提圣樹，悟出了“金剛菩提術(shù)”，練成了菩提金身，對(duì)七寶妙樹也加以祭煉，金如今這七寶妙樹，端的事堅(jiān)不掩而大，威力無窮。

準(zhǔn)提菩提金身法門成就大圓滿，面無喜色，卻是嘆了一口氣。

自從盤古開天辟地以來，先天神人遍地皆是，卻是不明天機(jī)造化，渾渾噩噩，嗜殺殘暴，結(jié)果業(yè)力纏身，在戰(zhàn)火之中紛紛隕落。

紫霄宮鴻鈞手持無上至寶造化玉碟而出，成就天地間第一尊圣人，在西昆侖玉京山頂峰開辟紫霄宮，收納聽道者三千人，應(yīng)對(duì)大道法則三千之?dāng)?shù)。

盡管三次講道，三千大道皆一一傳授。但是大道玄妙，晦澀難懂，即便其中一種也是玄妙無比，只要修煉其中一種至大圓滿境界，即可堪破生死玄機(jī)，成就圣人道果，從此不生不滅，真正與天地同壽，與日月同輝。

天地造化，自有無數(shù)神奇之物應(yīng)天數(shù)誕生，三千大道自有應(yīng)對(duì)法器存世，借助此等蘊(yùn)含大道法則的寶物，可以曉徹玄機(jī)，洞曉生死奧秘，最后堪破生死，直指永生。這種蘊(yùn)含大道法則的寶物只在開天之時(shí)應(yīng)天數(shù)而生，所以乃是“先天之物，非人為造就。

有一件先天法寶在手，可以通過祭煉法寶，查看法則在法寶之中運(yùn)行的軌跡，從中可以更快的查看出大道法則的根本，這對(duì)于爭(zhēng)分奪秒的修道之人來說尤為重要。因?yàn)榭此平?jīng)年累月、長(zhǎng)生不老，但是天災(zāi)人禍不時(shí)發(fā)生，誰也不敢肯定自己能夠挺過下一個(gè)天地大劫，所以盡快悟透大道法則，對(duì)于修道之人來說就是救命之法。這也是為什么許多人需要尋找先天法器寄托神念，以此斬尸成道。從這里就可以看出先天法寶的重要性了。

洪荒之中威力巨大到足以引起準(zhǔn)提重視的法器寥寥可數(shù)，造化玉小碟乃是天道神器，級(jí)別最高，應(yīng)該和創(chuàng)世青蓮、開天神斧一個(gè)級(jí)別，只是創(chuàng)世青蓮已毀，殘片逸散小早已分化成各件寶物，威力大減。

開天神斧據(jù)說因?yàn)楸P古至尊開辟洪荒。碎裂為盤古幡、太極圖、誅仙四陣、混沌鐘四件至寶，先天至寶中蘊(yùn)含四十九重先天神禁，暗合大道五十天衍四九之意，是為天道之下最強(qiáng)之寶。前三件落入三清圣人之手，最后一件成就第一代天庭之主東皇太一，能夠鎮(zhèn)壓周天億萬星辰之主“太陽星氣運(yùn)，可惜巫妖量劫之中獨(dú)木難支，被十二祖巫聯(lián)手，硬生生擊殺東皇太一，混沌鐘被擊碎東皇太一印在其中的神魂，以至于隱匿起來，不顯蹤跡。

開天神斧雖說被分化，威力大減。即便如此，三件分化的先天至寶落在三清圣人手中依舊威力巨大，不可度量，穩(wěn)壓西方佛門一籌。

洪荒法寶可以分為先天至寶如太極圖、盤古幡和混沌鐘，頂級(jí)先天靈寶如五行旗，紅繡球、十二金蓮，山河社稷圖，七寶妙樹等，先天靈寶便如乾坤圖、混元金斗、人種袋等，先天寶物其內(nèi)蘊(yùn)三千大道，可以借此悟道。至于后天至寶，威力雖然巨大，卻是無法借此悟道，亦是無法用來斬尸，證道混元。

這次紫霄宮道祖分寶，雖然接引、準(zhǔn)提也有很大收獲，但比起東方三清，可遜色多了。東方玄門三清，蒙道祖厚愛，得持先天至寶開天三寶中太極圖、盤古幡和誅仙四劍，穩(wěn)壓西方佛門諸寶。東方玄門三清日后更是從這開天神器中悟道太清道德術(shù)、玉清奉天承運(yùn)術(shù)、上清大殺伐術(shù)大道法則，大徹大悟，證道成圣，號(hào)令諸天，監(jiān)察天下億萬兆生靈。

西方佛門雖有十二品功德金蓮、青蓮寶色旗、加持神杵，和接引準(zhǔn)本身擁有的接引神幢和七寶妙樹，卻是難比太極圖、盤古幡這樣的先天至寶，日后涉及大教氣運(yùn)之爭(zhēng)，如何能與三清爭(zhēng)鋒？

更何況佛門不僅沒有三清手中那樣的先天至寶，連先天法寶都很稀少。除了自己和師兄及幾個(gè)弟子外，屆時(shí)西方佛門弟子如何有先天法寶來斬尸成道，佛門又如何大興？

更可慮的是西方極地，雖然也算福地，但是相比較起東方洞天福地來說可謂是貧癮，缺乏修道人士修道最重要的資源靈氣。雖說接引準(zhǔn)提創(chuàng)出念力舍利之道，不過總體來說佛門弟子的修道速度比起東方來說，是慢多了，修道之道更為艱巨。

佛門大興之路，其漫漫而修長(zhǎng)兮，準(zhǔn)提也不由嘆息。不過準(zhǔn)提也是心智堅(jiān)定具有大恒心大毅力之輩，他能夠在西方貧癮之地修到如今之修為境界，后來更成就混元圣人之尊，絕非僥幸，資質(zhì)卓越固然是一個(gè)方面，但更多的卻是堅(jiān)定的道心和百折不回的莫大毅力。

靜坐半晌，準(zhǔn)提重新恢復(fù)斗志，黯淡的雙眸重新泛起璀璨神光。準(zhǔn)提喃喃自語道：“我西方大興之路艱難修遠(yuǎn)，這不過是其中一個(gè)小小障礙罷了，但這些都難不倒我與師兄。我與師兄一定能找到辦法，西方佛門一定能夠大興于洪荒！”